無(wú)錫五牧渡口關(guān)圣廟

許榮海

    五牧位于武進(jìn)橫林丶無(wú)錫洛社之間，傍依京杭古運(yùn)河兩岸，古為驛站。據(jù)舊志記載：唐乾封二年（667）建造通大塘（古運(yùn)河的別稱）的五牧橋。說(shuō)明唐代“五牧” 就已有人群集居。宋丶元舊志也記載無(wú)錫縣“鄉(xiāng)坊” 內(nèi)就有“五牧” 。      五牧有街，隔河而建，北岸一條街為上塘，南岸一條街為下塘。兩岸有橋通行，因北岸有驛道，故市面盛于南。南宋祥興元年(1278)劉理自松江避居五牧，為大姓。此后有薛丶周丶錢丶何丶馬丶強(qiáng)丶張等相繼遷來(lái)，至明代盛極－時(shí)。明嘉靖年間石橋重建，行人登上五牧大橋，舉目遠(yuǎn)眺，可望附近余巷里(屬武進(jìn)) 薛方山家，樓臺(tái)閨閣中千金小姐的梳妝打扮，以及其琴棋書(shū)畫(huà)等活動(dòng)。薛方山，名應(yīng)，嘉靖進(jìn)士，時(shí)任浙江提學(xué)副使，是當(dāng)?shù)赜忻拇蠊?。薛認(rèn)為此大橋壞了他家風(fēng)水便上奏朝廷: 運(yùn)河乃漕運(yùn)之道，惟于洛社丶五牧丶橫林間，僅十里就有三橋橫臥，有礙漕運(yùn)。啟奏皇上恩準(zhǔn)，拆除其中五牧一橋，以利糧船順利進(jìn)京。他把洛社至橫林運(yùn)河上的” 廿里三橋”(即洛社丶五牧丶橫林三座大橋) 縮掉一半里程，謊報(bào)成” 十里三橋” 。這樣，五牧大橋就” 奉旨” 被拆，不久移至戚墅堰古運(yùn)河上。從此兩岸通行被阻，只能在原橋址設(shè)一渡口。
入清以來(lái)，歷經(jīng)戰(zhàn)火，五牧古街鎮(zhèn)遂毀。時(shí)過(guò)境遷，古運(yùn)河不斷拓寬，兩岸交流更加不便。現(xiàn)兩岸村莊分屬兩地，南岸數(shù)十戶五牧居民自然村現(xiàn)屬洛社鎮(zhèn)雙廟村委會(huì)，北岸百多戶五牧居民行政村委會(huì)屬玉祁鎮(zhèn)。
    在洛社雙廟村五牧古渡口原有關(guān)圣廟，俗稱關(guān)帝殿，祭祀關(guān)云長(zhǎng)。廟內(nèi)原有一副贊譽(yù)關(guān)羽的楹聯(lián)：
      兄玄德，弟翼德，見(jiàn)帝德者忠肝義膽；
      師臥龍，友子龍，若神龍之澤物濟(jì)時(shí)。
    此聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，平仄和諧，用詞巧妙。上下聯(lián)中把關(guān)羽的義兄弟丶師友四人的字號(hào)入聯(lián)，巧在又各有－字相同，妙在不但上下聯(lián)對(duì)仗，又能前后“自對(duì)” ，並且又利用了－字多用（“德” 丶“龍” 各三次），堪為關(guān)帝廟中楹聯(lián)精品。惜不知其作者為何人，而且廟丶聯(lián)也早毀，僅有這副妙聯(lián)尚存人間。