（左起：楊子云、杜婉靈、錢軍、林敏明、楊團(tuán)）

北京十方緣老人心靈呵護(hù)中心副總干事杜婉靈和大家分享了她同十方緣的員工、義工一同關(guān)懷失能失智的臨終重癥老人的經(jīng)歷，她談到：“我們面對(duì)未知的恐懼，往往選擇集體屏蔽死亡這件事情。我們整個(gè)社會(huì)不談生，更不論死。十方緣選擇直面“死亡”這個(gè)躲不過的話題，其實(shí)，這個(gè)話題其實(shí)可以很優(yōu)雅、很美好?！?/span>

杜婉靈分享到，“我來到十方緣才發(fā)現(xiàn)，原來陪伴是需要學(xué)習(xí)的。很多我們認(rèn)為的陪伴，被陪伴者往往不能夠接收到我們想要傳達(dá)的信息。那么，在哪個(gè)地方學(xué)習(xí)呢？一些感恩老人、親近老人的公益活動(dòng)，其實(shí)是老人在給我們一個(gè)練習(xí)表達(dá)愛、學(xué)會(huì)高品質(zhì)陪伴的機(jī)會(huì)?！痹诜窒淼倪^程中，杜婉靈多次強(qiáng)調(diào)十方緣的價(jià)值觀：每一個(gè)生命都是需要被呵護(hù)的，所以我們不分析、不評(píng)判、不下定義，就是愛與陪伴。

昆山昱庭公益基金會(huì)發(fā)起人、國(guó)際公益學(xué)院廁所文化研究中心主任錢軍分享了他與廁所“打交道”的故事。錢軍打趣說道：“廁所在文化里是一件小事，但恰恰是每個(gè)人的大事，吃喝拉撒睡就占了兩樣。然而他們這個(gè)行業(yè)卻非常非常的孤獨(dú)，歡迎更多人共同參與，一起推動(dòng)廁所革命。”

他在分享當(dāng)前中國(guó)的如廁用水現(xiàn)狀時(shí)提及了一組數(shù)據(jù)，按照現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)的7億多城市人口，以及世界廁所組織平均每人每天如廁6至8次計(jì)算，一次沖水6升多，4年多時(shí)間就能把三峽大壩蓄水庫沖干。這讓他開始反思“馬桶是世界上最好的發(fā)明之一嗎？”這個(gè)他入行前非常認(rèn)同的觀點(diǎn)，并開始把顛覆馬桶的產(chǎn)品作為一個(gè)研究的方向。

在談及廁所文化時(shí)，錢軍說道：“中國(guó)廁所比較糟糕的原因是因沒有文化的支撐，廁所在我們的文化里是拿不上桌面的文化。相對(duì)而言，日本的廁所文化則由來已久。日本廁所干凈有三點(diǎn)原因：第一，不為下一位使用者添麻煩；第二是廁所有一個(gè)“廁神”，相當(dāng)于日本的財(cái)神；第三是有一個(gè)傳統(tǒng)，小學(xué)生上課第一天的第一堂課是到廁所，很多日方企業(yè)新進(jìn)員工要掃廁所一個(gè)月，有很多這樣的文化傳承影響著他們的行為?！?/span>

福建省教育援助協(xié)會(huì)（紅蘋果公益）創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官林敏明分享了他在幫扶服刑人員困難家庭未成年子女時(shí)的經(jīng)歷和體會(huì)。談及為什么要幫扶這些孩子時(shí)，他說服刑人員未成年子女因?yàn)榧彝サ奶厥庑裕狈ν暾母笎酆湍笎?，生活上可能無保障，心理上比較自卑，嚴(yán)重的可能會(huì)心靈扭曲和仇恨社會(huì)而做出一些危害社會(huì)的行為。例如2017年造成拉斯維加斯“1001”賭城血案的史蒂芬·帕多克，他的銀行搶劫犯父親從小就給他灌輸仇恨社會(huì)的理念。因此，幫扶這些孩子讓他們健康成長(zhǎng)是我們的責(zé)任，也可以避免一些類似極端行為的出現(xiàn)。

他發(fā)現(xiàn)，有些孩子需要的不一定是經(jīng)濟(jì)援助，而更需要心理上的幫助，例如有一個(gè)孩子在父親服刑以后就變得自閉，不愿和他人講話。為此，紅蘋果公益開展了十二場(chǎng)的拓展?fàn)I和親情見面活動(dòng)，通過拓展?fàn)I對(duì)服刑人員子女和家屬進(jìn)行心理疏導(dǎo)，之后安排他們?cè)诒O(jiān)獄里和服刑人員見面做家庭關(guān)系的修復(fù)。其中的一場(chǎng)親情見面活動(dòng)有一個(gè)環(huán)節(jié)，是由3?6歲的孩子引導(dǎo)背著自己的蒙著眼睛的爸爸走過一條設(shè)有障礙的道路，在這個(gè)環(huán)節(jié)快結(jié)束的時(shí)候，一位服刑人員突然舉起手，說，我能不能也背背我的孩子？他的孩子已經(jīng)15歲了，個(gè)子比他還高，但是他還是堅(jiān)持背上孩子走那條路，久久不肯放下，后來他告訴我們，孩子3歲的時(shí)候他就被抓了，自此之后12年沒有再見過孩子。他被判死緩，現(xiàn)在已經(jīng)改成無期，這個(gè)活動(dòng)讓他感受到了愛，自己也有了動(dòng)力為孩子努力改造，爭(zhēng)取早點(diǎn)回家。不僅是讓服刑人員有了積極改造的動(dòng)力，這個(gè)活動(dòng)也讓服刑人員的孩子和家屬感受到了社會(huì)對(duì)他們的接納，感受到生活中也有愛相伴。

社科院研究員，北京農(nóng)禾之家咨詢服務(wù)中心理事長(zhǎng)、禾趣計(jì)劃發(fā)起人楊團(tuán)女士和同學(xué)們分享了她深入中國(guó)農(nóng)村、留守兒童群體的經(jīng)歷。她說：“北京農(nóng)禾之家咨詢服務(wù)中心的主導(dǎo)方向是在農(nóng)村幫助農(nóng)民建立綜合農(nóng)協(xié)，綜合農(nóng)協(xié)跟一般的合作社最大不同是不只做經(jīng)濟(jì)，而是要用經(jīng)濟(jì)上賺的錢來支持家鄉(xiāng)的老人、婦女、兒童，也就是說要形成經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、生產(chǎn)和生活的一個(gè)循環(huán)鏈?！倍獙?shí)現(xiàn)這一目的，做法最重要的一條是本土人才培養(yǎng)。

所以楊團(tuán)老師和她的同事工作的重點(diǎn)是培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)工，即鄉(xiāng)村社區(qū)工作者，即在鄉(xiāng)村的合作組織中，有一定工資或者津貼收入的，為農(nóng)民服務(wù)的職業(yè)人員。她提到：“開始有的人年齡比較大，后來有一批年輕人已經(jīng)開始當(dāng)上鄉(xiāng)工，重要的條件是合作組織能夠通過自己的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作給這些年輕人發(fā)得起工資。只有這樣這些年輕人才能留在農(nóng)村?！?/span>

在分享的最后，楊團(tuán)老師真誠(chéng)地對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的年輕朋友們說道：“你們現(xiàn)在面臨的是中國(guó)的重要時(shí)代，是中國(guó)發(fā)展的拐點(diǎn)、向上騰飛的重要時(shí)代。鄉(xiāng)村振興，公益先行。各位在座的青年，要努力抓住自己的青春，真的能夠在自己未來的30多年中為中國(guó)鄉(xiāng)村振興，為中國(guó)整個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)做出你們的那一份努力，這個(gè)努力讓你到我這個(gè)時(shí)候會(huì)很驕傲地說，我盡了我最大的努力，那就好了?！?/span>

現(xiàn)場(chǎng)觀眾同樣進(jìn)行了踴躍提問，在問及“中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老部分，現(xiàn)在有哪些成功經(jīng)驗(yàn)和困難，如何動(dòng)員更多社會(huì)資本參與的”時(shí)，楊團(tuán)老師答道：山西蒲韓社區(qū)的養(yǎng)老的確是值得推廣的典范。我在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》上發(fā)過一篇文章，提到養(yǎng)老的做法是把老年人按照他們的情況分成三類，一類是失能的，第二類是75歲以上的高齡老人，雖然走路晃晃的，但比較健康、還能自理的。第三類是基本健康的老年人、殘疾人及失能失智不太嚴(yán)重的老年人。解決的思路基本上以志愿者為中心，同時(shí)加上老年可以承擔(dān)的費(fèi)用，比如不倒翁學(xué)堂，照顧失能失智的在家老人，還有就是每天下午太陽好的時(shí)候，讓這些人坐在室外，有人教舞蹈、實(shí)踐、捶打，還有講衛(wèi)生常識(shí)。這一套東西主要是他們自己發(fā)明創(chuàng)造，自己發(fā)明創(chuàng)造不斷摸索走出來的路很有章法，制度化還可以提升，也受到當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎，導(dǎo)致周圍村長(zhǎng)、支書都發(fā)動(dòng)資源開始做這件事。

活動(dòng)結(jié)束前，沙龍嘉賓主持、北京大學(xué)新媒體研究院社會(huì)化媒體研究中心高級(jí)研究員楊子云女士分享到，今天的主題是“你們所不知道的冷門公益項(xiàng)目”，我想從今天開始，希望未來所有公益項(xiàng)目都不會(huì)冷門，都是熱門的，因?yàn)槲矣X得大家所做的每一份工作都牽涉到最核心的詞：愛。愛讓我們?nèi)祟惿罡篮?，每個(gè)人都要為真正的美好而工作，為真正的利益而工作。

堅(jiān)持去做難而正確的事情，是很多人在追求的信條。不妨從今天開始，試著去挑戰(zhàn)一個(gè)冷門公益項(xiàng)目，相信你會(huì)在這一過程中獲得與眾不同的人生體驗(yàn)。