中醫(yī)有個(gè)道理：藥毒同源。意思是同一味藥，用得好，就是好藥；用得不對(duì)，就是毒物。

所以一根尋常無(wú)奇的蘿卜，可以為佐治良方；一株珍奇的人參，若不對(duì)應(yīng)，卻會(huì)致人死地。關(guān)鍵不在藥材，而在于怎么用。

選書(shū)與寫(xiě)作之事，以我之觀察體會(huì)，似與此用藥道理相通：遵循普遍方法，并對(duì)癥施藥，才能證得“無(wú)上菩提”。所以敢恬不知恥貿(mào)然說(shuō)幾句看法，談幾點(diǎn)我失敗的經(jīng)驗(yàn)，就教于高明。

1，如何選：取法乎上，非第一流不學(xué)。

無(wú)數(shù)案例表明：要想成為一個(gè)出色的作者，需要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。

而這種知識(shí)儲(chǔ)備最好的來(lái)源，還是閱讀——對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的學(xué)習(xí)。取法乎上，是一個(gè)優(yōu)秀寫(xiě)作者的“最高資格證書(shū)”。

（圖：一份有用的新媒體寫(xiě)作書(shū)單）

李敖在回憶錄里說(shuō)，窮困潦倒時(shí)曾靠給中學(xué)生批作文賺點(diǎn)錢(qián)，可干了一段就干不下去了，不是嫌錢(qián)燙手，而是他發(fā)現(xiàn)天天看到特次的文章，自己的文章也越寫(xiě)越臭。李敖的這段表白說(shuō)明了在寫(xiě)作上，取法高下的重要性。

論藝，要在氣象。是以中國(guó)古人會(huì)不厭其煩地講，寫(xiě)作之事，比起形式技巧，比起尋章逐句，更為重要的，在氣象培育。先將自己生命打開(kāi)，方才可以讓文心打開(kāi)。

而唯有讀一流書(shū)籍，既手摩心追，又不限于法，目有眼界，心有格局，胸有丘壑，手有文采，加以累年，水到渠成，文章自然汩汩而來(lái)，天然自好，郁勃不可抑遏。

讀第一流的書(shū)就是讀經(jīng)典書(shū)，而且往往不必泛濫無(wú)涯，精讀一二本也可受用終身。

過(guò)去，曾經(jīng)私底下請(qǐng)教一位當(dāng)世名家，如何選書(shū)、學(xué)文章。他回復(fù)我說(shuō)讀《史記》這本書(shū)。我問(wèn)，讀完以后如何？他毫不遲疑的回答說(shuō)，反復(fù)讀！這番請(qǐng)益給我很大的啟發(fā)。

因?yàn)?，后?lái)我了解到，這位名家是“自學(xué)成才”，“半路出家”，當(dāng)年他運(yùn)交華蓋，孤處寂寞之濱，唯一的讀物就是《史記》。一本《史記》他幾乎“韋編三絕”，差點(diǎn)倒背如流。

如此日月推移，數(shù)年下來(lái)，此君待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，橫空出世，一出手就能摧枯拉朽，以“文章驚海內(nèi)”?？此麑?xiě)下的文字，無(wú)論是文字才情，還是生命氣象，早已迥出常人，比得百家纖巧喑啞失色。這是他當(dāng)初荒江野屋，精讀經(jīng)典，無(wú)師自通，習(xí)得“吸星大法”所致。

顯然，取法乎上，精讀一二本經(jīng)典書(shū)籍，潛移默化下，會(huì)讓人的氣度和辭章都生出一派風(fēng)光。華山一道，這是所有成功作家的必經(jīng)之路。

2，如何想：文章當(dāng)以讀者為中心，寧巧不執(zhí)

寫(xiě)作之事，等同營(yíng)銷(xiāo)；寫(xiě)文章，當(dāng)有讀者存心，并奉為上帝。

這一點(diǎn)算是“偏方”，是我個(gè)人屢寫(xiě)屢敗的甘苦體會(huì)、與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也許比較適合供那些無(wú)意成名成家，而只是想藉寫(xiě)點(diǎn)“文章快餐”換點(diǎn)外快的朋友參考。

我自己過(guò)去寫(xiě)東西，是自我中心，從來(lái)不顧及他人想法的?？傄詾椤拔沂謱?xiě)我口”，只要追步大師名家，把篇章經(jīng)營(yíng)的有模有樣規(guī)矩謹(jǐn)嚴(yán)，讀者感想如何，“于我何有哉”。

后來(lái)，拿著這套紙媒時(shí)代的理念去新媒體試筆，才發(fā)現(xiàn)總是功敗垂成。因?yàn)槟銓?xiě)的那么嚴(yán)肅，你的文字那么生硬，你的表達(dá)那么波瀾不驚，讀者勞累之余拿起手機(jī)不過(guò)是想消遣解乏，哪有心情聽(tīng)你講大道理呢？所以幾番下來(lái)，費(fèi)心經(jīng)營(yíng)的文章，總是吃力不討好，流量一直跟不上。

痛定思痛，讀了一些營(yíng)銷(xiāo)學(xué)書(shū)籍，開(kāi)始明白一個(gè)極其淺顯的道理：文章要售賣(mài)，等同一件商品；既然是商品，唯有一切從讀者買(mǎi)家的“初心”出發(fā)寫(xiě)作，才能是受歡迎的，而不是以賣(mài)家為中心去設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

也就是說(shuō)，文章寫(xiě)作如同營(yíng)銷(xiāo)一樣，其本質(zhì)首先在于研究需求。不要讓一些關(guān)鍵點(diǎn)成為“思維盲點(diǎn)”。甚至極端的說(shuō)，新媒體寫(xiě)作根本不是考驗(yàn)文筆，本質(zhì)上訓(xùn)練的反倒是價(jià)值觀疏導(dǎo)、大眾思維感應(yīng)能力、人性的理解度，還有時(shí)代脈搏的把握。也就是說(shuō)，新媒體更注重技能，而不是辭章和思想。

*比如，結(jié)構(gòu)多分行讓閱讀不費(fèi)勁；

*比如，最好將字?jǐn)?shù)控制在3千字以?xún)?nèi)以免精神疲勞；

*比如，需要明白，以心理效應(yīng)而論，一定是三流文章講述信息，二流文章表達(dá)觀點(diǎn)，而一流文章渲染情緒；

*比如，寫(xiě)第一句話(huà)的目的就是為了吸引讀者去讀第二句話(huà)，以此類(lèi)推；

.................

這種文章類(lèi)型，屬于速效性的思維模式應(yīng)用，但是“雖小道,必有可觀者焉”。它的核心，在于把寫(xiě)作當(dāng)做營(yíng)銷(xiāo)，其要點(diǎn)就是洞察作為消費(fèi)者的讀者其需求所在，情感代入式寫(xiě)作。這種寫(xiě)作方法，雖然不免投機(jī)取巧，但確實(shí)又是從古至今文章學(xué)的不傳之秘。

因?yàn)閷?xiě)文章用意本身，無(wú)非三點(diǎn)：1，讓人想讀——主要在標(biāo)題；2，讓人讀的下去——體現(xiàn)在內(nèi)容和表達(dá)；3，最后在情感上說(shuō)服他——體現(xiàn)在制造共鳴。

3，如何寫(xiě)：好文章當(dāng)如寫(xiě)情書(shū)，自己無(wú)動(dòng)無(wú)衷定無(wú)法感動(dòng)他人

寫(xiě)作并非是一件多么高大上的難事。最簡(jiǎn)單也是最高級(jí)的寫(xiě)作，應(yīng)如同寫(xiě)情書(shū)，以素面對(duì)人，以本色相見(jiàn)。

說(shuō)白了，寫(xiě)作無(wú)非是你情緒、感想、經(jīng)驗(yàn)的文字組織而已。它好像是一趟精神旅程，你先在大腦中組織好你的想法，然后再將它們形成文字，而最終的推銷(xiāo)目的在于感染你的讀者。

只要你在心中能把你的讀者當(dāng)成你的愛(ài)人，所寫(xiě)下的每一句一定都是真心實(shí)意，以情以真感人。汪曾祺說(shuō)，文章能感人，就是至高無(wú)上。就是這么簡(jiǎn)單。

我的這個(gè)小體悟，其實(shí)來(lái)自日本現(xiàn)代著名作家菊池寬。在一篇文章寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)談中，他諄諄告誡他的年輕學(xué)生們：寫(xiě)作，好的文章的生產(chǎn)，并不是玄乎難明的，并不是一定要靈感而發(fā)的，并不是必然需要博雅多才的。

菊池寬說(shuō)，當(dāng)你坐在書(shū)桌前，攤開(kāi)一張紙，眼前浮現(xiàn)你心愛(ài)之人的身影，把所要寫(xiě)的每一句都視為對(duì)她的訴說(shuō)，這樣的文章往往“妙手偶得之”。

這樣子寫(xiě)出的文章，它真實(shí)的力量，它情感的充沛力，反倒不是那些苦心經(jīng)營(yíng)、鍛字煉句的假文章可以比擬的。

文章千古事，冷暖此心知。

讀書(shū)、寫(xiě)作不易，但是若得法，寫(xiě)一般性文章，只要文從字順，出以真誠(chéng)，再稍加組織，似乎也并非一定艱困如蜀道之難。

只是，即便是這樣，文章之道，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，永遠(yuǎn)不存在一勞永逸的通關(guān)鑰匙。

你和我，還有任何有志寫(xiě)作者，都是將永遠(yuǎn)跋涉在這條道上的修行者，且行且珍惜。

您說(shuō)呢？如有意見(jiàn)交流或電子書(shū)需求，也可以私信我。

2018，4，11，晚，桌前閑敲

(注：圖片來(lái)源網(wǎng)上，侵刪）

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