馬瀾給我的印象首先是知性的，其次才是藝術家。

說她是知性的，因為她學富五車、精于書畫之道，有做過多年的教師使然。而且她敏與思考，對天、地、人及尋常事務頗有真知灼見。她善于從生活中提煉養(yǎng)分以涵養(yǎng)精神，尤其對傳統(tǒng)文化懷有發(fā)自內(nèi)心的熱愛和堅守，令人格外感動。不僅如此，她還懷有一顆悲憫之心，對天地萬物生靈懷有敬畏之心。

當然，我最感興趣的還是她的書法和繪畫。

馬瀾是一個天分很高的藝術家，自幼隨母親習書，整日浸潤書香翰墨，博古通今，學養(yǎng)頗深，詩詞歌賦信手拈來，儒釋道修養(yǎng)甚深，筆墨功夫更何其了得。加之后天的持續(xù)發(fā)軔，筆墨見長，筆力穩(wěn)健中和，剛柔相濟。

馬瀾鐘愛魏碑，或許和她成長的環(huán)境有很大關系。內(nèi)蒙古大草原的天高地闊，讓她胸襟落拓，對天地懷有崇高的敬意。這與魏碑的雄健拙雅、氣勢磅礴有著某種天然的血脈聯(lián)系和精神上的順延傳承，學書之初，她便對碑碣摩崖臨寫揣摩，回味把玩，以至于她筆下的線條或多或少地留存著魏晉的風骨和高士的氣質(zhì)。

52x96cm

馬瀾的書法別具一格，她由碑入手，而后長時間的臨習唐楷，精研魏晉﹑明清碑帖，互化互滲，漸融一體，逐漸形成了古拙、清雅、溫婉、雄奇的藝術風格。其作品唯拙見古樸、唯清出雅意、唯溫納寬和，唯雄生豪情，字里行間充溢著靈動古樸之氣，格調(diào)超然，氣勢天成。這看似不搭界的概括，卻在馬瀾的作品中凸顯。我以為這本身并不矛盾，因為藝術家之所以為藝術家，除了天賦之外，還在于他們從不會因癡迷前人的風格而完全失掉了自我，他們在博采眾長的基礎上，經(jīng)過藝術和生活的雙重歷練之后，選擇屬于自己的藝術語言來抒發(fā)一己的胸臆與情志，風格也由此奠定。

書畫同源。既是中國書畫的獨特之處，也是中國文化幽遠深邃的內(nèi)涵所在。經(jīng)過近三十年的積淀，人到中年的馬瀾依然孜孜不倦，拜師吳悅石先生習畫。因書法功底頗深厚，習畫之初，下筆即能“以作書之法作畫”，令人驚嘆。

265x45cm

她喜愛八大、徐渭的作品，又頗受吳昌碩、齊白石等人的影響，將魏碑古拙、雄強的行筆和章法融入繪畫，形成了筆力老辣、溫婉中見雄奇的畫風。她遵從古法，花卉葉片常以濃墨點出，疏密相間，富有變化，用色考究，渾然天成。她常常用魏晉的筆法寫梅花，寥寥幾筆，或濃或淡，便將梅花凌寒獨放、潔身孤傲的風范淋漓盡致地表達出來。雖然從狀物繪形的角度來看，她筆下的線條質(zhì)感似乎不夠豐富，但是從藝術的角度來看，正因為舍棄了“形”的羈絆，才步入了“意”的廳堂，從而形成直抒胸意、酣暢淋漓的“大寫意”的表現(xiàn)形式。

不僅如此，她的畫作構圖簡潔，布局新穎，不難看出書法的章法與布白。使得作品格調(diào)高古，出手不凡。因而，她所創(chuàng)作的花卉木石與人物，墨氣氤氳之間看到的是力透紙背、恣肆縱橫的生命激情，宛如她的書法，氣勢、意態(tài)、韻律之美，皆呈眼前。

68x68cm

馬瀾外表沉靜和善，淡定溫雅，內(nèi)心卻涌動著一股“一思尚存，此志不懈”的文人情懷，因而表現(xiàn)在藝術上有著豪情激揚的一面。作為女性，她有著豐富細膩的情感，又有著靈動婉轉(zhuǎn)的一面。對于藝術家而言，無論選擇哪種表現(xiàn)形式，作品所要表達的是藝術家的思想和內(nèi)涵，離開了思想和內(nèi)涵去談藝術表現(xiàn)形式，猶如撥離出崇山峻嶺中的巖石，缺少了脊梁，作品自然是立不住的。馬瀾是聰慧的，學藝之初就志向高遠。她不會為書而書，也不會為畫而畫，而是將筆墨融入人生，將自己對人生的種種感悟和思考用筆墨極致地渲染和闡釋，使得人生如筆墨，筆墨似人生。

“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前”，禪之微妙處處皆存，只在于用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，用一顆慧心去領悟。詩與書、畫與禪，有著天然相通的覺性，能夠在浮躁的當下保持一顆平常心，將困頓迷茫的人生用筆墨闡釋的如行云流水般灑脫飄逸、靈動淡泊，放下與感恩、喜悅與自在、慈悲與智慧在作品中不經(jīng)意的流露，交相生輝，愈發(fā)顯現(xiàn)其靈魂的高貴與人格的超凡脫俗。

這便是我所認識的馬瀾，一個才華橫溢、卓爾不群的女藝術家。

                孫麗萍（著名詩人、文藝評論家）