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最近看到一篇談?wù)摎W洲是如何對(duì)待臨終老人的文章，頗有感言。 怎樣妥善對(duì)待臨終老人，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)困擾著許多人。這里涉及二個(gè)概念，對(duì)生命的意義和活著的意義概念的理解。對(duì)生命我們知道都有一個(gè)死去的歸宿，誰(shuí)也不可避免。只要長(zhǎng)壽不死的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)，我們不要認(rèn)為多活一刻，就是好一刻。而是多健康快樂(lè)活一刻才是好一刻。為了延長(zhǎng)多活一刻，讓生命遭受臨終痛苦，這一刻的生命意義其實(shí)已經(jīng)失去了存在的意義，沒(méi)必要再留戀這一刻。這就是對(duì)生命意義概念的理解。 歐洲人對(duì)老人的處置方式，注重順其自然，讓生命在自然狀況下歸宿，而不是刻意搶救，是充分體現(xiàn)了對(duì)生命意義的理解。這才是文明和知識(shí)層次不同的區(qū)別。我們只有真正理解了這個(gè)概念的內(nèi)核，我們才會(huì)接受和理解合理的安樂(lè)死法規(guī)的人道。歐洲實(shí)行安樂(lè)死法規(guī)肯定會(huì)走在其他國(guó)家的前面，這也是他們的文化和知識(shí)層次的認(rèn)識(shí)水平所決定。歐洲人的順其自然的方式對(duì)待臨終的生命，也就是沒(méi)有法律的安樂(lè)死法。他們已經(jīng)在走這條法律之路了。 活著的意義我們也應(yīng)該明白，只有健康快樂(lè)活著才是活著的意義。一旦無(wú)法健康快樂(lè)活著，年齡和健康已經(jīng)到了無(wú)法再快樂(lè)延續(xù)時(shí)，那么對(duì)自己而言，活著已經(jīng)變?yōu)橥纯??；蛟S親屬和社會(huì)認(rèn)為，多給親人長(zhǎng)活一刻就是體現(xiàn)自己的道德和情感的孝順。所以中國(guó)人對(duì)死的忌諱是有長(zhǎng)期的觀念的深固。對(duì)文化的認(rèn)識(shí)層次而言，那是一種愚昧。就如祖宗保佑觀念，陰魂不死觀念，都是一種對(duì)科學(xué)的愚昧。所以中國(guó)還得來(lái)一次五四式的新文化新思想運(yùn)動(dòng)，再給國(guó)人一次思想解放，不要再束縛于傳統(tǒng)的那些觀念。有報(bào)道，中國(guó)農(nóng)村有許多老人不堪忍受晚年痛苦，都走自殺之路。用農(nóng)藥用跳樓結(jié)束自己的生命。而且這現(xiàn)象有上升趨勢(shì)。前不久在上海娛樂(lè)頻道在一個(gè)欄目播放時(shí)，一位滑稽演員講到，著名演藝大師嚴(yán)順開(kāi)，晚年得病長(zhǎng)久臥床，他的老伴和二個(gè)兒子輪流天天陪伴，一年不到，他的老伴為此也得病住院，更苦了他們二個(gè)兒子。最后嚴(yán)老還是離開(kāi)人世。如果是獨(dú)生子女家庭呢？為什么我們不能給他們提供一個(gè)觀念和方法上的寬松之路呢？中國(guó)的文化觀念為什么無(wú)法改變這點(diǎn)？讓老人順其自然安詳度過(guò)臨終一刻，對(duì)社會(huì)對(duì)親屬而言，就是最大的道德和孝順。從老人方面說(shuō)，能減輕親人和社會(huì)的負(fù)擔(dān)，減少社會(huì)資源的消耗，減少親人們的時(shí)間，精力的沉重付出，也是老人最大的道德和情操。在生命的最后一刻，老人還能為社會(huì)親人作出微薄貢獻(xiàn)，也是他們的品性的崇高。 所以日本對(duì)臨終老人用輸液，灌腸來(lái)延長(zhǎng)老人半年一載的壽命，與歐洲對(duì)待老人的順其自然的方式相比，沒(méi)什么值得可取。 宏土地原創(chuàng) 寫(xiě)于2018年9月7日 上海
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