想必有句話人們都很熟悉：“言必信，行必果。”這句話出自《論語》，但完整版的句子并非只有以上兩句，如果接上后面一句，想必不僅是我，連你都會震驚?；蛟S也就是因為那不被人們知曉的“第三句”，使得這一句沒有出現(xiàn)在《論語》十則里。那么，完整的說法是什么呢？請看：“言必行，行必果，硁硁然小人哉。”

這句話宣揚的理念似乎與我們平時接受到的正統(tǒng)教育相違背。小時候家長和老師就教導(dǎo)我們：言必信，行必果?？墒?，為什么在孔夫子眼里，這么做就是小人了呢？硁，形容淺薄而固執(zhí)。所以說，在孔子眼里，“言必行，行必果”之人似庸者，且庸言庸行。

季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣”?？鬃诱J(rèn)為，他想兩遍就足夠了。可以看出，孔子眼里的小人，一是固執(zhí)，二是磨嘰。這些小人有點兒別里科夫的影子。

小人即庸人，想得多，多的有點兒杞人憂天，而且總是執(zhí)念于心中的小事，結(jié)果是自己的擔(dān)憂攔住了行動的腳步，行動時一直被心中的條條框框所約束，以至于無法完全施展自己的本領(lǐng)。這樣的人在孔子眼里，注定平庸一生。

那么君子應(yīng)該怎樣做呢？孟子為了填前輩挖的坑，說了一句：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”只要合乎道義，便沒有那么多“所以然”。君子要逍遙，不顧小的規(guī)矩，只要合乎義，便不算壞規(guī)矩。怪不得孔子老人家可以“七十而從心所欲，不逾矩。”

孟子還說：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也。”告不告訴父母，在君子看來是一樣的。在這一點上，儒家思想中隱約體現(xiàn)了道家的處世哲學(xué)。君子要灑脫，追求自己心中的道義，便可算有“道”，世俗陳規(guī)只能約束住小人，而對于君子來說，不過就是些糟糠。不被塵世間的枷鎖困住，便是君子。

君子的一生應(yīng)該是追求自己人生信條的一生，尋求的是一種超脫，而小人總是在墨守陳規(guī)。君子們遵循于精神層面的教條，而小人，只能不觸犯行為上的規(guī)矩。