畫事君說

淺 顯 有 趣 的 深 度 藝 術 美 學 干 貨

四王是每個喜歡書畫的人心中的一座高峰。當然，初學者都會有一個問題，根本分不清四王里面四個王分別誰是誰，當然，這個問題要比問八大是哪八個人好多了。

這也不能怪觀眾，和四僧相比，四王的畫風確實太相似了，個性不是很足。

我最初也是這樣，如果不看款的話，經常把他們弄混。后來，我有一次在上博看古畫展，有一面墻，掛了四件條幅，分別是王時敏、王翚、王鑒、王原祁。

那一眼瞬間開竅，明明各自完全不一樣??！一下就感覺到自己之所以會弄混，會覺得他們千篇一律，是沒有這樣集中觀看和對比的經驗。

因此，如果有一個四王展，會比四僧展更有意義，畢竟四僧可以分開辦八大展、髡殘展、漸江展、石濤展，并無什么影響。而四王是真正有關系的四個畫家（不是親戚就是朋友），他們之間的傳承和變化，需要大量樣本共同的呈現(xiàn)，才會形成更清晰的印象和判斷。

因此，故宮這個展真是大快人心，我一般不愛作為媒體去參加什么開幕式，鬧哄哄都看不好，情愿開展后自己慢慢去看。但這個展，我凌晨七點就起來了，早高峰打車七十多塊錢，跑到禁行的東華門大街去參加發(fā)布會。就為了能提前看展。

四王是拍賣場上的?？?，我也做過一些零星的研究，基礎信息也都熟悉，但是如此系統(tǒng)而規(guī)模的大型展覽還是第一次看。一邊看，一邊刷新自己的認知。手機里不知不覺就拍了海量高清大圖，今天先跟大家先分享一波。

故宮博物院藏清初“四王”繪畫特展

展覽時間：2018.09.12—2018.10.30

展覽地點：文華殿書畫館

當初四僧展是在武英殿舉辦的，而這次四王展，則在新開放的文華殿里面。

因為今天展覽還沒對外開放，好多普通觀眾想進來都被攔住了，滿臉遺憾。這時候我就會覺得，干媒體累是累點兒，但能搶先看到最期待的展覽，也是幸福滴~

進到展覽現(xiàn)場，內部是這樣的。

為了突出山水畫的主題，策展團隊特意“搬來”一座涼亭，琴師現(xiàn)場為我們演奏了一曲《高山流水》，聞雅音，品名畫，這意境立馬就出來了。

涼亭對面，還設有數(shù)字屏的高山流水，相互映襯。

有時候正沉浸在畫中山水，一側頭，就看到太湖石玲瓏靜立在一旁，詩情畫意，相得益彰。

但不管是涼亭古琴、高山流水，還是現(xiàn)場各個角落不經意出現(xiàn)的太湖石，這些全部都是為了陪襯展覽的主角——四王書畫。

所以接下來，馬上為大家放送展覽現(xiàn)場高清大圖，一起來看四王山水。

一直以來，我都認為，沒有任何一個機構，比故宮更適合舉辦清初四王展。

因為清代的中國畫壇，說到主流、正宗、正統(tǒng)，“清初四王”的地位無可撼動。

而“四王”從清初一統(tǒng)天下三百多年的局面，正是清朝統(tǒng)治者一手締造的。據(jù)說康熙下朝以后的課余活動之一，就是去看王翚畫畫。

四王當然也不負厚愛，為故宮留下大量珍貴畫作。如今，故宮院藏「四王」作品800余件/套，其中一級文物104件/套，二級文物600余件/套，可以說是全球收藏四王書畫最多的藝術機構！

所以看四王，當然還是得到故宮來看。

這次特展，故宮展出了100余件/套，可謂是從珍品中再挑出最拔尖、最精彩的那一批，就是為了讓觀眾，能真正見識到四王的“妙到毫巔”。

師古，不是簡單的復制

展覽的第一部分叫做“師古為宗”。

在四王看來，“學畫如不師古，就如夜行無燈”。所以這一部分，特點是對比，把四王臨摹董巨、元四家、董其昌的畫作，和本尊放在一起，看看他們是如何學習古人的筆墨精神的。

開頭就是仿巨然三連。

先是元人仿巨然，張大千題詩堂：

元人 仿巨然山水圖軸 絹本 墨筆

王鑒 仿巨然山水圖 軸

絹本 淡設色

王翚 仿巨然煙浮遠岫圖 軸

紙本 墨筆

四王最愛黃公望，有生之年能遇見《富春山居圖》，必須跪下好好“摹”拜。

王翚就臨摹過好幾次，55歲在朋友唐炗家見過《富春山居圖卷》摹本后，臨摹了一次，這件藏在遼博：

王翚 仿黃公望富春山居圖 卷 紙本墨筆

1686年 時年55歲

遼寧省博物館藏

71歲又臨摹了一次，筆力自然又不同，這件收藏在故宮：

王翚 仿黃公望富春山居圖卷 紙本 墨筆

1702年 時年71歲

王原祁，對《富春山居圖》卷也愛得深沉，他甚至把富春山居圖，從手卷改成了立軸：

王原祁 富春山圖 軸

紙本 墨筆

臨摹黃公望山水：

王原祁 仿黃公望山水圖 卷

紙本 設色

1704年 時年63歲

元人是四王心摹手追的對象。

王時敏仿過倪瓚且不止一次。

倪瓚 幽澗寒松圖 軸

紙本 墨筆

王時敏 仿倪瓚山水圖 軸

紙本 墨筆

王翚除了仿黃公望還仿過王蒙。

王蒙 夏日山居圖 軸（復制品）

紙本 墨筆

王翚 山窗讀書圖 軸

紙本 設色

王鑒仿過元四家吳鎮(zhèn)。

吳鎮(zhèn) 溪山高隱圖軸

絹本 墨筆

王鑒 溪亭山色圖 軸

紙本 墨筆

但是請注意，王鑒的落款是：仿梅道人筆。他的作品并不是忠實模仿，而是在尊古的前提下提取他們一個最主要的神韻和氣質，比如最主要的筆法，最主要的構圖形式等，更大部分的，是加以自己的理解。

這是中國臨古的另一個傳統(tǒng)，融古出新。

如果四王只會臨古，那絕對不會得到這么高的藝術史地位。

你看王鑒仿的董其昌就知道了，明明就是自己的樣子，只是取了一個董其昌的清淡之氣，甚至比他更清淡。

董其昌 贈稼軒山水圖 軸

紙本 墨筆

王鑒 仿董其昌山水圖 軸

紙本 墨筆

未完待續(xù)！

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