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祖國風光（4063）夜游繩金塔文廟  豎立在繩金塔街1號主出入口的石牌坊
 坊柱基座上置有石雕坐獅及倒爬獅
 打閃光燈拍下的石坐獅，鼻孔是綠色的
 牌坊正額鐫刻“永鎮(zhèn)江城”，牌坊之后即為千佛寺及繩金塔。流經(jīng)南昌的贛江古稱章江，在古籍中，南昌即被稱為“章江城”或“江城”，而繩金塔舊為南昌千佛寺內(nèi)的寶塔，有“水火既濟，坐鎮(zhèn)江城”的鎮(zhèn)火消災說法，是南昌的鎮(zhèn)城之塔，故被定義為“永鎮(zhèn)江城”
石牌坊后的東側(cè)是“清音繞梁”的鐘亭
 鐘亭內(nèi)懸有八噸重的“金塔銅鐘”
 “金塔銅鐘”外壁的一圈下帶（裙擺）部位鐫刻著“雙龍戲珠”圖案
長廊內(nèi)以影雕壁畫的方式展示古豫章（南昌）“清明上河圖”的七座城門市井風俗與民情
 古豫章（南昌）七座城門風俗圖分別為：招賢納士進賢門、千船萬帆惠民門、推進涌出廣潤門、接官送府章江門、兇神惡煞德勝門、金榜題名永和門、槍刀劍戟順化門
 銅亭正對面的石牌坊后西側(cè)，是內(nèi)置一面大鼓的“宏聲環(huán)宇”鼓亭
石牌坊后的中路為千佛寺甬道
甬道的東、西兩側(cè)，各豎立九尊石雕羅漢立像，合計為“十八羅漢”
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢
十八羅漢是由最初的十六羅漢加二尊者而來，都為歷史人物，是佛祖釋迦牟尼的弟子
羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者
中路盡頭為現(xiàn)今千佛寺僅存的大廳
南昌千佛寺初建于唐朝天佑年間，后屢毀屢建，現(xiàn)寺為原址重建的“一大二小”共三廳結(jié)構(gòu)建筑
寺廳內(nèi)供奉一尊大釋迦牟尼佛像和九百九十九尊小佛像，由此得名千佛寺
站在千佛寺前回望中路甬道及石牌坊
遠眺石牌坊的背額雕刻
千佛寺的周邊長廊內(nèi)，展示有“中國百塔”的磚刻影雕
長廊內(nèi)辟門通向“隆興戲臺”廣場
廣場內(nèi)的“隆興戲臺”西側(cè)，即為高50.86米的七層八面（明七暗八層）磚木結(jié)構(gòu)樓閣式繩金塔
夜晚的繩金塔，正不斷變化著由燈光照射下的七色幻彩，這與我以前在安徽安慶長江邊觀賞臨江寺內(nèi)“振風塔”是一樣的色彩
仰視繩金塔的葫蘆頂塔剎
繩金塔下的“隆興戲臺”，是1988年維修繩金塔時同步建起的戲曲文娛表演場所
戲臺的壁畫藻井
戲臺基座外沿的磚雕
這些磚雕的主題均為戲曲故事
繞過“隆興戲臺”，進入千佛寺后院竹林
竹林內(nèi)展示有數(shù)尊與南昌有淵源的歷史名人雕像，此為徐稺（徐孺子），我當天下午游覽的南昌“孺子亭公園”即以徐孺子命名，其為古豫章（南昌）人，東漢時期名士，因“恭儉義讓，淡泊明志”的處世哲學受到世人推崇，被認為是“人杰”的典范與楷模
許遜（徐真君），南昌（今屬江西）籍晉代道士，因鎮(zhèn)蚊斬蛇，為民除害的道法高妙而聲聞遐邇，被尊為凈明教的教祖，傳說徐真君活到了136歲后攜全家42人一起飛天成仙，此即為“一人得道雞犬升天”典故的出處
灌嬰，東周末至西漢初睢陽（今河南省商丘市）人，漢朝開國功臣、丞相，2200多年前的漢高祖五年（公元前202年），劉邦為“昌大南疆”而派灌嬰進駐南昌，以為平定南越。公元前206年，灌嬰在今南昌青山湖區(qū)湖坊鎮(zhèn)一帶修筑起南昌有史以來的最早城池“灌嬰城”
千佛寺后院看繩金塔
塔下臺階中央的龍雕陛階石
仰視繩金塔
繩金塔的北塔門及塔名匾
即時定位：晚上6點39分
異僧惟一：唐朝天佑年間（公元904-907年）僧人，其在云游至南昌后發(fā)愿復建晉朝古寺“市林寺”，當時，惟一設計了一種雕有佛像的磚，燒制后砌成寺廟大殿取名千佛寺，因其這種獨特的建寺創(chuàng)意，被后人稱為異僧惟一
繩金塔的介紹：相傳繩金塔在建塔前，異僧惟一和尚掘地得金繩、金瓶等物，故將塔名命為繩金塔
雕塑：異僧惟一掘地得寶。。。我拍下的照片中，雕塑中的惟一左手掌內(nèi)空空如也。。。
網(wǎng)搜的這尊雕塑圖，惟一的左手掌內(nèi)托著繩金塔！
步出繩金塔后院，來到南昌文廟（大成殿）
大成殿前的“子羽”雕像：子羽，復姓澹臺名滅明，春秋時期魯國武城（今山東費縣）人，孔子弟子之一，因相貌奇丑，被孔子嫌棄而選擇退出孔子弟子行列，獨自發(fā)奮求學，嚴謹修行，后到南昌的百花洲（現(xiàn)南昌八一公園）結(jié)草為堂傳教，其弟子多達三百多人，從中培養(yǎng)出一批學有造詣、人品端正的學生而賢名遠揚，其才干和品德令孔子聞聽后嘆惜“吾以貌取人，失之子羽”，此即典故“澹臺滅明”的故事
南昌文廟即祭祀中國古代大思想家孔子的孔廟，其原址位于南昌中山路“八一南昌起義紀念館”附近的“江西省銀監(jiān)局”處，后毀，2003年，南昌孔廟核心建筑的大成殿在繩金塔景區(qū)內(nèi)異地復建
“大成殿”內(nèi)景
殿內(nèi)中式穹頂
大成殿的主供銅像：孔子及其弟子顏回、子羽。很怪異的是，除了三位“圣集大成”人物外，殿內(nèi)還供奉有觀音、關公和財神。。。（顏回為春秋時期魯國人，是孔子最得意的弟子，名列孔子名下七十二賢之首，后世尊其為顏子，南昌市郊的東新鄉(xiāng)為其后裔聚居地）
步出大成殿，眺望繩金塔
雕龍石柱撐起大成殿檐
近觀殿檐紅燈籠，遠視幻彩繩金塔
大成殿前的廣場平臺
平臺旁側(cè)載有一株名為“沐春樟”的六百年樹齡古樟
進入古樟樹后側(cè)的小花園
園內(nèi)長廊旁栽植有芭蕉
燈光照耀下的芭蕉大葉
這是園內(nèi)一峰被燈光特別照射著的奇石
園內(nèi)的這棵陰沉木，在前邊的定位圖上都有顯示。陰沉木是特殊地理狀態(tài)下自然碳化的樹木，兼?zhèn)淠镜墓叛藕褪纳耥崳环Q為“東方神木”及“植物木乃伊”
花園內(nèi)的一方水池
夜色燈光下，水池內(nèi)的晶瑩噴水
水池中的鏡面不銹鋼銅雕“牛郎織女”
天上人間相思淚，大珠小珠落玉盤！此雕塑以創(chuàng)新的藝術形式、浪漫抒情的藝術手法，再現(xiàn)了牛郎織女凄婉的愛情故事
有意思的是，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國大約有25個地方聲稱是牛郎織女神話傳說的發(fā)源地，如湖北鄖西、河南南陽、河北邢臺、山東沂源、江蘇太倉、山西興平、江西南昌、甘肅西和、山東沂源、陜西西安、山西和順等，這種硝煙四起的地域文化之爭，其背景說白了就是經(jīng)濟利益的博弈
長廊、水池，雕塑、曲橋
踏上池中曲橋
隔著水池，遠眺繩金塔
池畔廊榭
看藍色燈光照耀下的繩金塔
照耀繩金塔的燈光，瞬間變成了紅色
晚上7點離開繩金塔景區(qū)，隨后進入旁側(cè)美食街。。。
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