大家好，這里是悅讀國學。在道德經里面有一句非常經典的話，叫做：善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解，短短一句話，卻可以稱得上奧妙無窮，越早參悟透徹，越早受益

這句話，出自老子《道德經》第二十七章。為了便于大家理解，我把這一章逐句講解一下

先來看一下原文

善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗（jiàn）而不可開，善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

下面是逐句詳解

善行無轍跡：字面上直譯——善于行走的人，他走過的路，別人看不到足跡或車轍

進一步理解，善于做事的人不留痕跡，不會令別人有所察覺，也不會給別人帶來困擾

善言無瑕謫——善于講話的人，別人抓不到他的把柄，他的話沒有漏銅，無懈可擊

所謂言多必失，亂說話，必然存在漏洞和把柄，想要不留把柄，就要做到不亂說

善數不用籌策——籌策：細竹子。古時候的一種計算用具

這句話意思是，善于計算的人，不需要借助器具

進一步理解，善于謀略的人，不需要特別的策劃，按照事物本身的發(fā)展規(guī)律和遵循的自然法則做事，就可以了。這樣，就能夠對局勢了然于胸，對趨勢了如指掌，只要遵循自然法則來做事情，就可以水到渠成

無為而為，不刻意強求，又何須籌策？

做事情，應該隨順自然法則，無為而無不為，人為的謀劃，終究是一廂情愿，所謂人有千算，天則一算，你機關算盡，如果背道而馳，也是徒勞枉然

善閉無關楗而不可開——關楗：關門的木閂。 橫的叫關，豎的叫楗

此句意即——善于關門的人，不需要門栓鎖頭，但是，別人卻打不開

沒有門，何須鎖，不設防，何須破。不立靶子，自然不需要防弓箭，一念清凈，何須刻意排除雜念。不生起，當然無需滅掉，不閉塞，也就談不上打開了

做事情的高手不動聲色，不露痕跡，你看不到他的意圖，當然，無從阻擊

善結無繩約而不可解——善于結合，無需捆綁

自然發(fā)力，就可以水到渠成，刻意強求，反而適得其反

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明

是謂襲明——襲，觸及，覆蓋。明，精微奧妙，聰明智慧，襲明，就是說，掌握了道的精微和奧妙

人，我，物，三者本是渾然一體，三者即空，唯見于道，這就是襲明

這句話意思是——因此，有道的圣人，善于幫助別人轉變，做到人盡其才，對于他來說，沒有廢棄無用的人；物盡其用，沒有被遺棄浪費的財物；而這就是所謂的襲明——大智慧，大境界，明察秋毫。

這句話，開頭一個是以，那么問題來了，這一段和上一段有什么必然的因果關系嗎

當然有，前面幾句，老子從善行、善言、善數、善閉、善結這幾個方面，來比喻說明，做人做事，只要不刻意，自然無為，就可以少費周折，少費力氣，同時呢，取得理想的效果。

另一方面，用對比的方法，讓我們看到反差，看到對立面，所謂一陰一陽之謂道，事物和它的對立屬性永遠同時存在，并且相互運動轉化，所謂反者道之動。任何事物都不是單獨的，也不是單一的，有不好的一面，也必然存在好的一面，所以，對于有道的圣人來說，沒有多余的人，也每沒有廢棄的事物，存在的都是合理的，都有合理性

善于發(fā)現你需要的，善于看到事物的對立面，從不利因素里面，找到有利因素。從而找到完美的解決方法

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資

師：榜樣資提供：可～借鑒。以～參考。

善人者——善是擅長，善于的意思

一定要注意，道德經里面的善，非善惡的善。善的本意，是完美的境界，高明的方法。

遵循自然法則，遵循客觀規(guī)律做人做事，這就是善

善人者，可以理解為：遵循規(guī)律法則做人做事的人，或者善于做人做事的人，或者說，善于用人的人，

此句意即——遵循天道規(guī)律的人（所謂圣人無為故無敗，無敗即功成事遂）是違背自然法則的人效法的榜樣

違背自然法則的人（所謂為者敗之，他們的失敗案例）是遵循天道規(guī)律的人借鑒的對象

不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙?！绻蛔⒅匦Хǔ晒φ咦鋈俗鍪碌囊?guī)律方法，不用心規(guī)避風險，不借鑒失敗的案例，看上去機巧，實際上是糊涂，懂得這些道理，就算得上要妙

總結

這一章，老子旨在告誡我們，不需要人為妄動，應該把主觀看法，主觀分辨都放下，隨順自然法則來做人做事

最后，我要重點說一下這句話——善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解，短短一句話，卻可以稱得上奧妙無窮，參悟透徹，一生受益，我就不想太多的解釋了，一點心得送給大家

不亂說，就不會有把柄；不亂動，就沒有破綻

不設防，就不用擔心被攻破；不樹立靶子，就不必擔心弓箭

沒有招式，就沒有破解的方法；不定義傷害，就不會受到傷害

沒有門，何須鎖，不用繩，如何解?

不管你做什么，先摸清門道兒在下手，無論你面對誰，不給對手可乘之機