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年代：萬歷三十六年（1608）；形制、特點(diǎn)：八角十級(jí)樓閣式琉璃塔，高27米；現(xiàn)狀：保存良好，省保
塔建成于明萬歷丙辰歲（1616年），系八角十級(jí)樓閣式琉璃寶塔，高二十七米。塔基為砂石巖，整體下端為香爐腿壺門形，轉(zhuǎn)角處雕以獸頭、托塔天王。寶塔上刻記著“大明萬歷三十六年仲春吉日造”字樣，是寶塔價(jià)值最好印證。它各層兼施琉璃斗檐，每楞鑲嵌侏儒力士，浮雕花飾，甚是瑰麗壯觀。塔身主體為磚石疊砌，一層實(shí)心，二層以上中空可望。外壁上那些名目繁多、雕形各異、神態(tài)自如的佛教故事傳說中的人物琉璃塑像，真可謂鬼斧神工，栩栩如生?？上У氖牵系木懒鹆У袼?，大多佛像頭部被鏟掉破壞。此乃本邑通濟(jì)里名揚(yáng)全國的琉璃工匠喬氏后裔喬永豐及其二子所造。做工精細(xì)，色澤純正，尤以孔雀藍(lán)釉為佳，是古代琉璃燒制工藝精品。該塔第四層墻嵌一琉璃題詩碑，為萬歷丙辰歲（1616）塔建成后該縣生員李少白所作《贈(zèng)東崗喬契友》七言律詩一首，褒獎(jiǎng)喬永豐父子功績。 圖片資料：瓶底兒；老松；本卷資料庫 補(bǔ)充資料·壽圣寺及琉璃塔 據(jù)清同治年舊志記載，寺建于后唐，原名福慶院，宋代改為泗州院，毀于真宗年間。天禧年間(1017——1021年)僧人法澄等重建，治平四年(1067年)英宗賜額為“壽圣禪院”。寺內(nèi)布局為二進(jìn)院落，現(xiàn)存主要有大雄寶殿和琉璃塔，大雄寶殿為清康熙36年所建。琉璃塔為寺內(nèi)主體建筑，八角十級(jí)，高約27米。塔身平直，收剎甚微。塔基為兩層，皆為砂石巖。上有浮雕花飾，角上雕侏儒力士。塔身各層皆為琉璃構(gòu)件鑲嵌，外壁嵌滿佛教故事琉璃浮雕像。富麗堂皇，光彩奪目。塔內(nèi)中空可登。塔身一層后門洞左側(cè)，嵌琉璃題記一方，上刻“大明萬歷三十七年五月二十二日陽城琉璃匠人喬永豐男喬常飛喬常遠(yuǎn)”。 寺內(nèi)現(xiàn)存重要碑碣四通。其中，敕賜壽圣禪院碑高約一點(diǎn)二米，是宋哲宗元佑七年（1092）刻造。前院大門右側(cè)，豎立著一垛石幢。此幢與敕賜碑同時(shí)由本院方丈唯用所立。全幢分三節(jié)，高五米，各節(jié)六面均刻有佛經(jīng)。每節(jié)全周又有八個(gè)圓頭人面像相隔，石刻字跡現(xiàn)仍清晰可觀。寺及塔同為省級(jí)文物保護(hù)單位。 琉璃，俗稱緣貨，陽城從明代以來就久負(fù)盛名，其聲譽(yù)恐怕僅亞于我國的“世界瓷都”景德鎮(zhèn)。有歷史文獻(xiàn)載：北京故宮的部分琉璃瓦、琉璃獅子及十三陵殿堂頂冠上的裝飾制品就都是出于喬氏家族之手。因此，壽圣寺琉璃塔就成為研究我國古代琉璃生產(chǎn)情況較珍貴的實(shí)物資料。 圣壽寺琉璃塔賞析
一、全景及全塔圖
 二、圣壽寺琉璃塔局部圖   
三、琉璃雕塑圖
四、塔基石雕圖
附：陽城圣壽寺經(jīng)幢殘件
附二：琉璃藝人喬永生父子 喬永豐，明萬歷年間打（1573年-1620年），陽城人，出身于琉璃世家，精于琉璃制作。陽城潤城東岳廟舞樓正脊樓閣式琉璃塔剎，即為明隆慶元年（1567年）"本縣通濟(jì)里匠人喬世富同孫喬永忠造，該廟明萬歷二十一年（1593年）《重修東岳廟記》載"......古正殿建于大金之前，系重修也，...新燒四明琉璃脊獸......琉璃匠喬永珠、永光、世虎、永豐、永遷......。"和郊區(qū)巴公鎮(zhèn)東四義村普覺寺正殿琉璃脊剎題記:"大明萬歷三年（1575年）八月吉日......陽城縣匠人喬永光，喬永黨，男喬良明"等記載。 明代萬歷年間陽城縣的喬氏琉璃家族已頗具規(guī)模，僅記載與喬永豐同輩的匠師，就達(dá)八人。喬永豐傳技于其子喬常正、喬常遠(yuǎn)，喬永黨傳技于其子喬良明。從壽圣寺琉璃塔的琉璃構(gòu)件中，我們可以看出喬永豐父子所造琉璃，色澤純正、質(zhì)地考究、工藝精湛、品種繁多。有孔雀藍(lán)、墨綠、黑、黃、紫多種色彩，其中以孔雀藍(lán)效果最佳。該塔第四層墻嵌一琉璃題詩碑，為萬歷丙辰歲（1616年）塔已建成后該縣生員李少白所作《贈(zèng)東崗喬契友》七言律詩一首，褒獎(jiǎng)了喬永豐父子的功績：琉璃寶塔創(chuàng)陽陵，天賜喬公來贊成。白手涂形由性慧，紅爐點(diǎn)色擬天生。神謀不爽愧三晉，巧制無雙冠析城。巨業(yè)落成垂千古，君名高與碧云鄰。（文字： 癡古/盛世收藏） |
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