《小中現(xiàn)大圖》冊不但是王原祁學(xué)畫的模板，王原祁在教導(dǎo)他的弟子時，也使用類似的方式。故宮博物院藏有一套王原祁為他的外甥、亦為他學(xué)生的李匡吉示范各家筆法而繪的名為「液萃」的十二開冊頁。王原祁在冊后自題：

匡吉甥篤學(xué)嗜古，從余學(xué)畫有年，筆力清剛，知見甚正，楷模董、巨、倪、黃正宗，囑余仿八家，名曰「液萃」。余信手涂抹，稍有形似者，弁之曰「仿某氏」，如癡人說夢，夏蟲話冰，不足道矣。耳目心思，何所不到，出入諸賢三昧，辟盡蠶叢，頓開生面。良工苦心，端有厚望，不必問途于老馬也。

《仿古山水圖》冊后王原祁自題（為李匡吉繪） 故宮博物院藏

從當(dāng)中「良工苦心，端有厚望」的叮嚀，可見王原祁對李匡吉在畫業(yè)上的期望。另外故宮博物院藏有《仿古山水圖》一冊（作于一七〇七年?一七一〇年間），乃王原祁以數(shù)年之功精繪而成，授給他的弟子王敬銘作為習(xí)畫模板的作品，為了使他能夠隨時臨習(xí)，每一幅都有題識說明要點(diǎn)。特別值得注意的是，當(dāng)中的第八、第九開以及第十開分別與《小中現(xiàn)大圖》冊第十一開「臨吳鎮(zhèn)溪山無盡圖」、第五開「臨巨然雪圖」的構(gòu)圖大同小異，顯然是沿用了這些圖的圖式。王原祁以其一生畫學(xué)所得，分別臨仿宋、元人的繪畫作為具體的圖式，教授給他的學(xué)生們。這一點(diǎn)與昔日王時敏將自己所繪的《小中現(xiàn)大圖》縮本冊贈給王原祁，讓他時時能夠加以臨摹、研索，有同樣的淵源授受之意。

清 王原祁 仿古山水圖冊（第八開） 故宮博物院藏

清 王時敏 小中現(xiàn)大圖冊之“臨吳鎮(zhèn)溪山無盡圖” 臺北故宮博物院藏

王原祁這么做的理由，應(yīng)該是為了捍衛(wèi)「正統(tǒng)派」執(zhí)畫壇牛耳的地位。當(dāng)時揚(yáng)州地區(qū)的藝術(shù)因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)而崛起，據(jù)記載，自康熙到嘉慶初活躍在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫家就多達(dá)一百五十余人，當(dāng)時揚(yáng)州藝壇的活絡(luò)可以說是盛況空前。這些在揚(yáng)州活動且富于創(chuàng)新精神的畫家，他們的畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，影響日漸廣泛，他們的崛起使得自清初以來便執(zhí)畫壇牛耳的「正統(tǒng)派」畫家們倍感威脅。為了以正視聽，王原祁在對學(xué)生進(jìn)行繪畫指授時，便采取了這種「小中現(xiàn)大」的教學(xué)方式。

清 王原祁 仿古山水圖冊（第九開） 故宮博物院藏

清 王原祁 仿古山水圖冊（第十開） 故宮博物院藏

王原祁的學(xué)生金永熙作于一七二三年的《仿古山水圖》十二開，也大量參照了《小中現(xiàn)大圖》冊中的繪畫模式。同是王原祁弟子的唐岱，也曾臨仿過《小中現(xiàn)大圖》冊中所收錄的繪畫作品。他的《雪景山水圖》就是仿自《小中現(xiàn)大圖》冊中的「臨巨然雪圖」一幀。與王時敏和王翚的臨本一樣，唐岱在畫面通往中景山坳之間屋舍的小徑上，比原跡少畫了一名挑有扁擔(dān)的點(diǎn)景人物，由此可以知道唐岱所臨仿的對象不是原跡，而是《小中現(xiàn)大圖》冊的臨本。此外現(xiàn)藏于舊金山亞洲藝術(shù)博物館的唐岱《山水圖》冊中的第十開「摹李營丘雪圖」一幀，也同樣是以《小中現(xiàn)大圖》冊的「臨李成山陰泛雪圖」為取法對象，不同的是在唐岱的臨本中，原來李成具有斜向動勢的主山被改為垂直的走勢，且原來在中景的屋舍被降低成為前景，整體的構(gòu)圖與內(nèi)容變得比較簡略。

清 王時敏 小中現(xiàn)大圖冊之“臨巨然雪圖” 臺北故宮博物院藏

透過王原祁和他的弟子們，《小中現(xiàn)大圖》冊以及「小中現(xiàn)大式」的繪畫傳習(xí)方式便成為「正統(tǒng)派」畫家畫業(yè)傳承的命脈，而在「正統(tǒng)派」畫家的系譜中延續(xù)開來。

對這些「正統(tǒng)派」畫家來說，《小中現(xiàn)大圖》冊可以說是一本最接近古人原跡的繪畫教科書圖譜。透過這本繪畫教科書圖譜，他們不但學(xué)習(xí)到古人的筆法，更學(xué)到古人的圖式，以這些筆法與圖式為基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用之后，就能創(chuàng)造出既有古人神韻又有個人獨(dú)創(chuàng)的嶄新作品。