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?轉(zhuǎn)識(shí)成智： “六七因中轉(zhuǎn)，五八果上圓” 修行下手，只能轉(zhuǎn)第六意識(shí)和第七識(shí)末那識(shí)我執(zhí) 通過(guò)聞思修行，如理思維，戒定慧三學(xué)循環(huán)增上。 第六意識(shí)是要如理思維的。 逐漸要有正念、觀照，看見(jiàn)煩惱，化掉煩惱慣性能量， 證得觀智，看見(jiàn)身心真相，乃至證得道果。 觀心，安住覺(jué)性，覺(jué)性增長(zhǎng)廣大成片，功夫成熟能所脫落而開(kāi)悟。 開(kāi)悟才到法身邊，還有煩惱習(xí)氣，不過(guò)比較輕微，還需要不斷磨練化掉習(xí)氣，逐漸證得，破煩惱，破法執(zhí)，破重關(guān)，破牢關(guān)。 破我見(jiàn)，轉(zhuǎn)第七識(shí)，逐漸磨練習(xí)氣，煩惱斷盡。 破法執(zhí)，破除事物真實(shí)存在感，最后破除根本無(wú)明，證得佛果。 第七識(shí)轉(zhuǎn)為平等性智 第八識(shí)轉(zhuǎn)為大圓鏡智 第六意識(shí)轉(zhuǎn)為妙觀察智 前五識(shí)（眼耳鼻舌身）轉(zhuǎn)為成所作智 修行用功是轉(zhuǎn)第六意識(shí)，破第七識(shí)我執(zhí)的過(guò)程。 最后成佛轉(zhuǎn)為四智。 轉(zhuǎn)的方法： 小乘毗缽舍那，需要觀察，觀察身心真相，最后破除我見(jiàn)（身見(jiàn)），直到阿羅漢破除我執(zhí)。 大乘： 觀心，達(dá)到開(kāi)悟，破除法執(zhí)，直到破盡我執(zhí)煩惱和法執(zhí)，破根本無(wú)明。 這個(gè)修行過(guò)程是漫長(zhǎng)的。 不起心不動(dòng)念不對(duì)，這是妙用，生活需要的，度眾生需要的，只是里面的煩惱和法執(zhí)逐漸化掉了。 轉(zhuǎn)識(shí)成智 轉(zhuǎn)化掉的是我執(zhí)煩惱和法執(zhí)、無(wú)明這些雜染 留下的是純凈的識(shí)的功能，也就是智 |
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