佛弟子

阿彌陀佛，師父，在寺院吃齋飯，為什么不讓人講話？

吃飯即是修行。佛門中的“吃飯”，正規(guī)說法是過堂。過堂主要體現(xiàn)了五個佛教理念：感恩惜福，慈悲平等，知足節(jié)約，內(nèi)觀自省，綠色環(huán)保。參加“過堂”可以體驗到佛教對生命自我和外在物質(zhì)世界的認識。

師父

什么是“五觀”呢？

五觀，是僧人吃飯時應(yīng)該觀想的五種思維境界。

1、計功多少，量彼來處

面對供養(yǎng)，要算算自己做了多少功德，并思量粒米維艱，來處不易。

2、忖己德行，全缺應(yīng)供

藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養(yǎng)嗎？

3、防心離過，貪等為宗

謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起癡心，下等的不起瞋心。

4、正事良藥，為療形枯

將所受的食物，當作療養(yǎng)身心饑渴的良藥。

5、為成道業(yè)，故受此食

為成就道業(yè)，弘法利生，才接受如此食物的供養(yǎng)。

隨眾過堂利益，古德云：好處有八。

1、不懈怠故

就是不放逸。過堂前打板三次，叫做三通。第一通，是通知準備吃飯；第二通，眾人穿袍搭衣，去到齋堂；第三通，排班靜候，恭迎大和尚。這樣做，大家不能怠慢拖拉。很有次序。

2、供養(yǎng)省力

廚房及行堂（盛飯菜）的人工作方便、省力，可以一次過排好碗筷，盛飯菜以及收拾整理都快易。

3、平等無我

大家都吃同樣的飯菜，大和尚小和尚都沒有什么不同，平等供養(yǎng)，無人我相，因此便沒有分別心。

4、不偏眾食

大家用膳平等，各樣食物分配均衡，營養(yǎng)便會均勻，對身體亦有好處。又能改變不良的習(xí)氣。

5、甘苦同受

大家無有揀擇、如嘗甘露、法喜無窮，體現(xiàn)出佛教的平等。

6、存正念故

不生妄念。妄念一起，當觀信施難消，為藥食故，借假此身，息諸妄緣，即起即空，是謂存正念。

7、如法如理

唐代以后，因為寺院人漸漸多，尤其是在傳戒時，常過千人，若不設(shè)這些規(guī)則，便會很亂。有次序便心安道隆，佛法時時現(xiàn)前。

8、起止威儀

佛弟子，凡事都超眾，連吃飯也有規(guī)有矩，令人一見便會生歡喜及恭敬心。此就是現(xiàn)身說法。