===七施七報(bào)===

        佛說有七種布施，既不損我人之財(cái)物，而又能獲七大果報(bào)。

        所謂七種布施者：

        一名眼施；我人常以好眼視父母、師長、沙門，不可以惡眼視之。則舍身受身，得清凈眼，未來成佛，得天眼、佛眼，是名第一果報(bào)。

        二名喜容施；于父母、師長、沙門，常施以和顏悅色，不可示現(xiàn)嗔形，不可顰蹙惡色。則舍身受身，得端正色，未來成佛，得真金色，是名第二果報(bào)。

        三名言辭施；于父母、師長、沙門，不可粗言戲語，應(yīng)愛語柔順。則舍身受身，得語言辯才，凡有言說，悉為人所敬信受持。未來成佛，得四無礙辯才，是名第三果報(bào)。

        四名身施；于父母、師長、沙門，要起迎禮拜，恭敬侍從。則舍身受身，得端正身，決無殘損，未來成佛，身相具足，無見頂相，是名第四果報(bào)。

        五名心施；我人雖以上好四事（飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥）供養(yǎng)父母、師長、沙門，而心不誠敬和善，不名為施。當(dāng)以善心和悅，虔誠供養(yǎng)。則舍身受身，得明凈心，無癡狂念，未來成佛，得一切種智，是名第五果報(bào)。

        六名床座施；若見父母、師長、沙門，為敷床座邀坐，乃至自己讓座，則舍身受身，常得尊貴，七寶床座。未來成佛，得師子法座，是名第六果報(bào)。

       七名房舍施；常于自家清凈灑掃，恭迎沙門降臨應(yīng)供說法，乃至行住坐臥。則舍身受身，得自然宮殿舍宅，未來成佛，得上妙精舍，嚴(yán)凈禪室，是名第七果報(bào)。

　　按：總觀以上七種布施，不重外在之物質(zhì)，唯重內(nèi)心之崇敬，不耗一文錢，而獲報(bào)無量。但得于此申明一句，富貴者，勿以慳貪自財(cái)不舍、而專行此布施，若能以外在之財(cái)物，內(nèi)心之崇敬兼而施與，則所獲果報(bào)定當(dāng)時(shí)速且加倍圓滿。