紀(jì)廣洋

　　眾人向往傾羨的風(fēng)景名勝多在名山大川，而蔚然深秀的名山大川多有寺院廟宇?？梢哉f(shuō)，佛教勝地是世界的一角勝景，佛教文化則是世界文化中的奇花異草和瑰寶。

　　在人類歷史上，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)說(shuō)比佛教文化更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)。佛教文化不僅在深山老林的古剎新宇間發(fā)展傳播，還早已深入民間、婦孺皆知，真可謂古今中外輩有傳人、四海之內(nèi)不乏知音。

　　也許是因?yàn)榉鸾涛幕膱A融和通透，它的發(fā)展和傳播基本上是與時(shí)俱進(jìn)、歷代興盛的。它不僅靜然默契地順應(yīng)歷史潮流和時(shí)代的發(fā)展，還常常與歷代的朝政產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，相互映襯，很少發(fā)生磨擦和沖突。古今中外的歷代當(dāng)權(quán)（政）者，信仰佛教的大有人在。保證甚至是促進(jìn)了佛教文化的存在、傳播和發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過(guò)幾千年數(shù)萬(wàn)里的流傳和演進(jìn)，佛教文化早已成為世界文化寶庫(kù)中不可分割、彌足珍貴的組成部分。它抑惡揚(yáng)善、安撫心靈、啟迪智慧，它關(guān)注眾生、祈禱和平、歌頌盛世，這種即出世又入世的靈活性和包容性，注定了它的良性拓展和興旺發(fā)達(dá)。

　　佛教自進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，緊密地與中國(guó)傳統(tǒng)文化融為一體并成為一個(gè)重要的組成部分，從古至今，除出家專修的和尚尼姑外，不少文化名家也都對(duì)佛教文化情有獨(dú)鐘。這些文化名家既得益于佛教文化，開(kāi)啟了各自的智慧門扉，從中得到了大歡喜、大成就，也紛紛著書(shū)立說(shuō)，豐富和發(fā)展了具有中國(guó)特色的佛教文化。

　　在每個(gè)人的生命中，總有一些獨(dú)特的精神歷程讓人終身難忘。在一個(gè)喧囂的物質(zhì)時(shí)代，就更需要明確的精神指導(dǎo)，以防止自己的迷失甚至走上歧路。社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和道德體系的淪喪已經(jīng)使廁身其中的人們飽受其害，我們的生活中充滿了各種各樣的誘惑，惟有超越于現(xiàn)實(shí)之上的眼光才能洞徹人生的得失成敗，不為眼前的利害所拘束。也惟有智慧的心靈才能在紛繁雜亂的現(xiàn)實(shí)中始終保持澄明，到達(dá)更高的人生境界。多一點(diǎn)出世的精神，才能更好地過(guò)入世的生活。這也許就是佛教之所以能夠流傳、流行，能夠深入人心的根本意義所在。

　　開(kāi)掘池塘，方可養(yǎng)魚(yú)；擁有桐樹(shù)，才可引鳳。正如一聯(lián)佛門詩(shī)偈所言：“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”?？磥?lái)，世上的一切都是有來(lái)頭和因由的，學(xué)佛修禪之人自有他們的生命淵博和心靈空間。　　

　　在我國(guó)發(fā)展延續(xù)了兩千多年的佛教，而今又煥發(fā)了應(yīng)有的生機(jī)，別說(shuō)那些文化名家了，就連一些當(dāng)紅的影視及歌壇明星，也對(duì)佛教趨之若鶩。黃元申、李娜、莊文清等著名藝人相繼遁入空門。劉德華、曾志偉、張國(guó)立、李連杰等人也都是帶發(fā)修行的俗家弟子（劉德華法號(hào)慧果、曾志偉法號(hào)慧宣、張國(guó)立法號(hào)常升）。適逢盛世，許多名山大川和旅游勝地，雨后春筍般地落成一座座嶄新的寺院寶剎。

　　名勝是世間的一道風(fēng)景，佛教則是某些人的另一種精神寄托。