每一位初練瑜伽學(xué)者首要面對的是疼痛。

　　人們知道瑜伽對增進(jìn)身體的健康和培育寬廣的心懷都有極好的效果，但初練時卻有些猶豫。一問理由，他們或說自己身體僵硬，練屈體，又練扭背等，遍體疼痛難忍，以此作為不想練的理由。

　 　的確，初練瑜伽時，因后彎，前屈、扭轉(zhuǎn)等動作，肌肉、肌腱及關(guān)節(jié)會感到疼痛，急切地希望從眼前的痛苦中解脫出來。而這恰似閑置一旁的機(jī)器一樣，生銹難以 啟動。你如果想從眼前的痛苦中解脫出來，那停止不練就可以了。與此相反，在我們患病時的痛苦，用意志是解除不了的，必須有醫(yī)學(xué)和藥物的幫助才行，即使如 此，疼痛也不是立即能解除的。

　　練瑜伽的疼痛是健康的疼痛，因為感到疼，肌肉、關(guān)節(jié)和脊柱才能得到良好的刺激，神經(jīng)才能活躍起來，血液循環(huán)才能得到改進(jìn)。就像機(jī)器上的銹被油擦落一樣，肌肉和關(guān)節(jié)上的銹也被擦落了。

　 　這種疼痛通過每天練瑜伽，會漸漸發(fā)生變化：肌肉逐漸變軟卻不失彈性，一直緊縮的肌腱柔順地伸長，脊柱和關(guān)節(jié)等柔滑地動起來。總之，疼痛、僵硬的感覺變成 了一種愉快的疼痛，使人有一種獨特的感覺。同時，與疼痛一樣起伏不定的呼吸頻率也逐漸變得有節(jié)奏，身體的動作和呼吸成為一體了。肌肉恢復(fù)柔順，姿勢會調(diào)得 很優(yōu)美。

　　除了以上身體的這些好處之外，還有一個極大的好處在不知不覺中降臨到你的身上：這就是能使你發(fā)揮出能力的這種“集中的能力”。

　　然而實際上，要把心集中于做某件事情是很難的，因為我們的心一直被某些雜念掩蓋，所以這種“集中的能力”是很差的。如果你能練得這種“高度集中的能力”，那么，你的工作效率就會提高，創(chuàng)造性就會發(fā)揮出來。

　 　當(dāng)今社會，外界情報信息和刺激如洪水般涌進(jìn)人的眼和耳中，使人的五官應(yīng)接不暇，五官在超量信息的刺激中已經(jīng)疲憊不堪，刺激使植物神經(jīng)紊亂了，所以“集中 的能力”已經(jīng)渙散了。你如能每天堅持練瑜伽，“集中的能力”就能大大提高，從前幾個小時才能完成的工作，練功后就可以縮短為幾十分鐘甚至更短，“集中的能 力”就是這樣神奇般地發(fā)揮作用。

　　其秘密何在呢， 這秘密就在你練瑜伽時感到的疼痛感中。如在練習(xí)“雙腿背部伸展式”時，大腿后面的肌肉會感到疼痛，這是由于大腿后面的肌肉和肌腱受到牽拉引起的。在我們的 意識完全忘了疼的地方產(chǎn)生了痛感時，我們的心自然要被吸引過去。這時，心只能集中于疼痛，不會分散。然后，在大腿和身體穩(wěn)穩(wěn)放松時，疼痛自然會消失，但先 前感到的疼痛卻在你腦海里留下了牢牢的印象。

　　練功后， 你如果“用心”看一下大腿后面的肌肉和脊柱等陽光照不到的陰面部位，你就會感到好像這陰面射出了陽光變得明亮一樣，身體爽快舒松起來，好象真的體會到了植 物有了水和太陽才會復(fù)活的滋味。在這樣的練功過程中，你的集中能力才能得到加深和提高。同時才能對自己的身體感到親切，對話加深。加深身心對話，也是達(dá)到 身心合一、身心一致的過程。

　　最后，瑜伽的冥想就是和你的身體親近，與你自己的 身體對話，疼痛這個原始感覺作為一個感覺神經(jīng)的興奮走遍整個身體，使人感到神經(jīng)的沖動到達(dá)大腦的生命中樞后又反饋到全身，亦即走遍身體。這樣一個生命宇宙 的過程步步加深，使我們的這種感覺能力更加提高，這就是練瑜伽姿態(tài)功時的冥想所追求的。必須知道，加深感覺練姿態(tài)功時引起的疼痛，加深感覺疼痛消除后的 “輕快”或“余痛”感，正是練瑜伽冥想的內(nèi)容……

　　如果要慶幸什么，我慶幸瑜伽給了我這么豐富 的經(jīng)歷和疼痛的歷練，以及自己能有一顆自省 的心，不讓自己在這繁華的都市里淹沒或者變 得更加浮躁。

　　泰戈爾曾寫過“世界以痛吻我，我 報之以歌”的詩句。任何人，都不可能僥幸獲 得“痛吻”的豁免權(quán)。

　　“痛吻”，是生活強(qiáng)行贈予我 們的一件猙獰禮物，要也得要，不要也得要。

　　從不消化痛苦到消化痛苦，記錄了一個人真正成長的過程。

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