來(lái)源：陳焱 相藝術(shù)

何志勇作品

在巨人的肩膀上

——何志勇其人其畫(huà)

獨(dú)立藝評(píng)人 陳 焱

在我認(rèn)識(shí)的畫(huà)家朋友里面，何志勇是一位非常敏感、非常有個(gè)性、非常有藝術(shù)天賦的中青年畫(huà)家。其筆下山水畫(huà)卷，筆法墨法章法謹(jǐn)嚴(yán)，洋溢著清逸靈動(dòng)、意趣橫生、自然平淡的審美向度以及平中見(jiàn)奇、淡中求味的清逸趣味。尤其是作品中一些現(xiàn)代元素的運(yùn)用，彰顯出強(qiáng)烈的個(gè)性特征和鮮明的時(shí)代氣息。

從普通工人到職業(yè)畫(huà)家

如果把何志勇的從藝經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)，絕對(duì)可以成為一個(gè)自強(qiáng)不息的現(xiàn)代版本的勵(lì)志故事。

何志勇，1966年生人，屬馬，家住成都，中等個(gè)頭，清瘦臉龐，披頭長(zhǎng)發(fā)，與人交談時(shí)不時(shí)習(xí)慣性地甩甩披頭長(zhǎng)發(fā)，頗有幾分當(dāng)今藝術(shù)青年的范兒。

何志勇 《丹喦佛窟》

早年，何志勇是成都青白江一家國(guó)企化工廠工人，但從小喜歡畫(huà)畫(huà)，少年時(shí)代就跟隨當(dāng)?shù)仡H有名氣、傳統(tǒng)功力深厚的一位名叫劉燕微的老先生研習(xí)繪事。他的這個(gè)愛(ài)好一直保持到離開(kāi)工作崗位，成為職業(yè)畫(huà)家。

從18歲進(jìn)入一家化工企業(yè)工作，二十多年間何志勇干過(guò)電工、值班長(zhǎng)、生產(chǎn)調(diào)度等。簡(jiǎn)單而單調(diào)的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始。這讓他感覺(jué)自己就象流水線上的一顆螺絲釘，單調(diào)而乏味，也讓他開(kāi)始重新思考人生的意義：工作是為了生計(jì)，但這不是自己要的生活，更不是自己的愛(ài)好。于是，在干好自己本職工作的同時(shí)，他堅(jiān)持自學(xué)國(guó)畫(huà)，心中一直燃燒著做一個(gè)職業(yè)畫(huà)家的愿望和夢(mèng)想。雖然沒(méi)有名師指點(diǎn)，缺乏專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，在藝術(shù)道路上蹣跚而行，摸索前進(jìn)，走了不少?gòu)澛?，但他憑著自己對(duì)國(guó)畫(huà)的那份摯愛(ài)，把研習(xí)國(guó)畫(huà)這個(gè)愛(ài)好頑強(qiáng)而執(zhí)著地堅(jiān)持了下來(lái)。

何志勇作品

在成為職業(yè)畫(huà)家之前，何志勇雖然也很努力地臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典名畫(huà)，也表現(xiàn)出在繪畫(huà)方面的天賦，但終究沒(méi)有導(dǎo)師指導(dǎo)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)美術(shù)學(xué)院系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，一直停留在誤打誤撞的“自發(fā)”狀態(tài)，也鮮有真正意義上美術(shù)作品問(wèn)世。

為此，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，他非常郁悶和糾結(jié)。

直到2010年，經(jīng)朋友引薦認(rèn)識(shí)山水名家劉樸，并拜劉樸為師，這種狀況才得到根本改變。

從“自發(fā)”到“自覺(jué)”

2010年，何志勇報(bào)名參加四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院劉樸山水畫(huà)高研班學(xué)習(xí)研修，特別是幾年后經(jīng)劉樸先生推薦，到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院范揚(yáng)工作室課題班學(xué)習(xí)進(jìn)修，由此開(kāi)始走向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與寫(xiě)生創(chuàng)作相結(jié)合的藝術(shù)道路，他真正的職業(yè)畫(huà)家生涯也由此開(kāi)啟。

何志勇 《云水禪心》

這個(gè)時(shí)期，是何志勇的創(chuàng)作旺盛期。他的一些在當(dāng)代山水畫(huà)壇產(chǎn)生廣泛影響的作品，比如《云水禪心》、《丹巖佛窟》、《方外高臺(tái)晉九重》、《禪心妙與物圓融》，等等，都是在這一時(shí)期完成的精品力作。

這些作品，筆墨精到，山巒丘壑巍峨壯觀，寺觀廟宇幽然雅致，頗有幾分宋元遺風(fēng)。從中不難看出，何志勇浸淫中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)典籍久矣。難能可貴的是，何志勇沒(méi)有一味模仿承襲古人先賢，不拘泥成法，不囿于某家某派，也沒(méi)有在師承上亦步亦趨，而是根據(jù)自己的審美和偏好，走自己的創(chuàng)作路子，隨心所欲，愛(ài)我所愛(ài)，我畫(huà)我心，畫(huà)自家山水。因此，清逸靈動(dòng)，自然平淡。

何志勇作品

他的山水十分講究筆法墨法章法，在筆法上講究篆籀用筆，以線立骨，以線造型，追求一股脫俗的淸逸之氣；在墨法上講究皴擦點(diǎn)染，絕不拖泥帶水，胡涂亂抹，追求中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神；在章法上講究布局經(jīng)營(yíng)，虛實(shí)得當(dāng)，疏密適中，濃淡相宜，追求藝術(shù)張力和視覺(jué)沖擊力；在審美上追求平中見(jiàn)奇、淡中求味的逸趣。尤其是作品中一些現(xiàn)代元素的運(yùn)用，彰顯出強(qiáng)烈的個(gè)性特征和鮮明的時(shí)代氣息。

黃賓虹在致老友黃居素的信函中，曾論及書(shū)畫(huà)之道。他說(shuō)，“書(shū)畫(huà)之道不外筆法墨法章法三者。用墨之法全視筆中而出，一筆之中有數(shù)色之墨，一點(diǎn)墨之中有干濕互用。研求墨法惜留傳無(wú)多，至董玄宰謂師北苑，其墨法不過(guò)以兼皴帶染為工，非用墨之正法（古人多用點(diǎn)不用刷與拖，此其異也）。四王多襲董貌。不能媲美元人，以筆力柔弱耳。石溪、石濤、新羅、兩峰，稍能悟元人墨法，遽享大名。以其時(shí)元畫(huà)尚易見(jiàn)，不為四王所囿，故能超凡入勝。仆擬著筆法墨法章法論，印成篇帙貢諸藝林?！保ㄕ渣S賓虹致黃居素信函）

何志勇扇面作品

由此看來(lái)，何志勇的山水畫(huà)創(chuàng)作是頗為得“道”、得“法”的。

從2010年先后拜師劉樸、范揚(yáng)門(mén)下至今，不過(guò)短短8年時(shí)間。就是這8年間，是何志勇繪畫(huà)職業(yè)生涯的一次重要轉(zhuǎn)折和飛躍，更是他的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作從“自發(fā)”到“自覺(jué)”的跨越與再造、涅槃與重生。

嚴(yán)格地說(shuō)，何志勇從劉樸先生那里學(xué)到的不是技法技巧，不是美術(shù)史論知識(shí)，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化和老道哲學(xué)，是認(rèn)識(shí)世界觀察事物的方法，是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的理念和經(jīng)驗(yàn)，是“畫(huà)理”、“畫(huà)道”，甚至是“功夫在畫(huà)外”方面的生活感悟。對(duì)何志勇來(lái)說(shuō)，這種循循善誘啟蒙式的教學(xué)方法或許更受益，更管用，對(duì)他的創(chuàng)作幫助或許更大。

何志勇作品

他跟劉樸學(xué)畫(huà)，不是一味模仿承襲老師，照葫蘆畫(huà)瓢，而是學(xué)習(xí)先生的“藝道”和“畫(huà)理”。比如，劉樸在學(xué)術(shù)上追求中國(guó)畫(huà)之人文精神與藝術(shù)家的獨(dú)立個(gè)性，審美上追求雄渾與靜穆的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的情趣涵養(yǎng)，提倡創(chuàng)作時(shí)投入感情，以情動(dòng)人，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。劉樸的學(xué)術(shù)追求和審美取向，給予何志勇繪畫(huà)創(chuàng)作以深刻啟示。

藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“情感”投入較易，但“趣味”難求。就像幽默并非人人具有的天分一樣，有趣味的作品總是令人愉悅。齊白石筆下的一些人物和禽鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，不僅充滿趣味，能夠引人入勝，而且彰顯出畫(huà)家對(duì)于生命的贊美與憐愛(ài)的人文情懷。關(guān)良的戲曲人物作品和陳子莊的山水畫(huà)更是情趣盎然。雖然趣味不是衡量一件藝術(shù)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是，趣味，情趣，都是意趣，而意趣卻是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)精神必不可少的畫(huà)格。意趣高雅才能遠(yuǎn)離俗氣或化俗。

何志勇作品

如果說(shuō)8年前拜師劉樸門(mén)下，是何志勇藝術(shù)道路上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那么，進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院范揚(yáng)工作室進(jìn)修的三年，則是他真正進(jìn)入藝術(shù)殿堂的一個(gè)開(kāi)端。

當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)壇，有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是幾位山水大家，他們以自己的藝術(shù)主張、創(chuàng)作理念和教學(xué)方法，各自吸引、聚集了一批優(yōu)秀山水畫(huà)家，成為當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)壇一大景觀。其中最為活躍、影響最大的，當(dāng)數(shù)賈又福、龍瑞和范揚(yáng)。因此，中央美院賈又福是“一極”，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院龍瑞是“一極”；范揚(yáng)是“一極”。所以追隨范揚(yáng)者眾，門(mén)生甚多，影響較大。作為范揚(yáng)的學(xué)生和門(mén)徒，何志勇從范揚(yáng)學(xué)到的更多是對(duì)于自然美的感知能力和捕捉能力，用寫(xiě)生捕捉大自然的韻律美與動(dòng)感美。范揚(yáng)最具特色的教學(xué)特點(diǎn)是“言傳手授”，也就是一邊講解，一邊動(dòng)手示范，在課堂上如此，寫(xiě)生現(xiàn)場(chǎng)更是這樣。這種教學(xué)方法讓他的學(xué)生受益匪淺。何志勇自然也不例外。

何志勇作品

范揚(yáng)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生面對(duì)物象時(shí)的主觀感受，更強(qiáng)調(diào)用線去表現(xiàn)物象，這個(gè)過(guò)程中，畫(huà)家已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)地把自己的主觀感受自然而然地融入到筆墨之中，使作品生動(dòng)鮮活起來(lái)，作品往往也因此具有了豐沛的情感、熱烈的溫度和氤氳的味道。

從學(xué)者到名家

經(jīng)劉樸先生推薦，何志勇2014年開(kāi)始到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院范揚(yáng)工作室研修。研修期間，先后參加高研班組織的安徽、衡山、普陀山等系列采風(fēng)寫(xiě)生與教學(xué)研修活動(dòng)。這期間，何志勇既是范揚(yáng)工作室的研修學(xué)員，也是課題班的訪問(wèn)學(xué)者。經(jīng)過(guò)3年的學(xué)習(xí)研修，2017年9月，以四川美術(shù)出版社編輯出版《名家課堂：何志勇寫(xiě)意山水畫(huà)法》為標(biāo)志，何志勇跨入中國(guó)山水名家行列。

從學(xué)者到名家，雖然只是一個(gè)稱(chēng)謂的變更，但是，反映的是何志勇在藝術(shù)道路上一路走來(lái)的艱辛歷程，也是他求藝探道過(guò)程中的一個(gè)成長(zhǎng)軌跡和自強(qiáng)不息的真實(shí)寫(xiě)照。

范揚(yáng)題字

何志勇寫(xiě)生作品

在范揚(yáng)工作室的1000多個(gè)日日夜夜，何志勇跟隨范揚(yáng)走遍中國(guó)，搜盡名山打草稿。泰山，黃山，衡山，青城山，峨眉山，鎣華山，每到一處，都有不一樣的發(fā)現(xiàn)，不一樣的感受，不一樣的想法，不一樣的作品呱呱墮地。這個(gè)時(shí)期，是何志勇山水畫(huà)創(chuàng)作的“高峰期”，也是他的“收獲期”。寶頂山摩崖石刻寫(xiě)生，蒼南寫(xiě)生，青島寫(xiě)生，鎣華山寫(xiě)生等寫(xiě)生活動(dòng)，何志勇創(chuàng)作出《公婆石》、《崇左石林》、《衛(wèi)城古韻》、《古塔》等一大批寫(xiě)生優(yōu)秀作品。

何志勇寫(xiě)生作品

何志勇寫(xiě)生作品

位于什邡市的鎣華山是何志勇多次到訪的一座名山，鎣華山集“雄、奇、剛、秀”于一身，獨(dú)特的峰林?jǐn)嘌碌乩淼孛残纬闪随v華山壯闊奇妙的氣象景觀——看日出、觀云瀑、賞佛光、品圣燈、逛花山。民間至今還留傳著許多美妙動(dòng)人的神話傳說(shuō)。鎣華山還有著悠久的佛教歷史，山上林木茂密，寺廟眾多，這些景物都成為創(chuàng)作取材的極好素材。鎣華山既有北方山水的雄強(qiáng)蒼厚，又有南方山水的秀潤(rùn)華滋，加之終日云霧纏繞，具有一種神秘感，很容易讓人進(jìn)入到一種冥想狀態(tài)?，F(xiàn)代繪畫(huà)大師陳子莊生前更曾在鎣華山留下許多不朽的傳世畫(huà)作。這些都讓何志勇印象深刻。雖然何志勇游歷過(guò)很多名山，但從精神層面說(shuō)，他感覺(jué)鎣華山更接近自己的審美意趣，自己的精神與鎣華山的氣息是相通的。置身鎣華山，何志勇能夠深切感受并進(jìn)入到一種“天人合一”的境界。每次到鎣華山寫(xiě)生，何志勇都是隨興，隨意，隨性，“隨機(jī)生發(fā)”，想象力異常豐富，創(chuàng)作熱情高漲。

何志勇寫(xiě)生作品

何志勇坦承以前雖然也非常認(rèn)真地臨摹古畫(huà)，創(chuàng)作作品，但“所得僅技巧而已，筆墨里面所蘊(yùn)含的生命信息太少，缺乏溫度”。而在鎣華山等地的寫(xiě)生作品，大自然的信息、歷史信息、文化信息等含量大，畫(huà)面漸漸有了生動(dòng)鮮活的質(zhì)感?！队晗纯丈届F里看》，《山上長(zhǎng)松接天，自是清幽宜人》；以及取材于成都青白江鳳凰湖畔東山景物的《東山翠嶺》等等，都屬于這一類(lèi)作品。

“生動(dòng)起來(lái)，豐厚下去，”這是他經(jīng)劉樸、范揚(yáng)諸位老師指導(dǎo)點(diǎn)撥的結(jié)果，更是他對(duì)自己繪畫(huà)藝術(shù)的要求和追求。

何志勇作品

值得一提的是，何志勇近年來(lái)還創(chuàng)作了一批詩(shī)意畫(huà)。他根據(jù)一壺山人的詩(shī)意創(chuàng)作的一批山水畫(huà)作，不僅筆墨精到，濃淡相宜，虛實(shí)得當(dāng)，位置經(jīng)營(yíng)獨(dú)具匠心，而且情景交融，自然而然，大有抒發(fā)心中塊壘，聊寫(xiě)胸中逸氣之味道，頗有大家風(fēng)范。有意思的是，跟大多數(shù)畫(huà)家選擇文化歷史名人的詩(shī)詞歌賦作為創(chuàng)作詩(shī)意畫(huà)的題材不同，何志勇創(chuàng)作詩(shī)意畫(huà)，選擇的卻是一些無(wú)名氏的詩(shī)詞入畫(huà)，這多少反映出何志勇的機(jī)靈和詭異之處。

師古人，師造化，師我心。這是中國(guó)畫(huà)家成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。何志勇也不能例外。

在我看來(lái)，作為當(dāng)代山水大家劉樸、范揚(yáng)的弟子，何志勇已經(jīng)站在了巨人的肩膀上，但他自己能否成為巨人，還需拭目以待。

好在何志勇值得期待。

2018年6月26日凌晨初稿，于五龍山。