帕斯卡爾的思想有如一道閃電劃破天空，其光芒穿過(guò)400年的時(shí)光隧道依然照亮了我們。他指引人的力量就在于他的心靈；他的《思想錄》就這樣抵達(dá)我們心中那塊最柔軟的地方，并被深深地接納到我們最隱秘、最個(gè)人的心靈深處。

1.帕斯卡爾讀到最后，就只有高山仰止了，難怪法國(guó)人從火災(zāi)中只要救出一本書，就是他的《思想錄》。

2.《思想錄》是帕斯卡爾在科學(xué)、哲學(xué)、沉思及世俗生活中，探求世界真理問(wèn)題和人生幸福問(wèn)題的集合，是對(duì)形形色色的社會(huì)與人世現(xiàn)象的深入觀察與思考的結(jié)晶；它最核心也是最為動(dòng)人的部分，就是作者把自己理智地交付給上帝，“上帝的存在”和“靈魂的不朽”，這兩條線貫穿始終。

3.本書揭示了這世間太多的矛盾，有限和無(wú)限、理性和感性、死亡和不朽、高尚與卑微、娛樂(lè)和慎獨(dú)……人如何以內(nèi)心認(rèn)知的有限去度量外在世界的無(wú)限？如何在這個(gè)矛盾中保持平安喜樂(lè)？怎樣才能走向永生？這些問(wèn)題，似乎有一股巨大的魔力牽引著你，攪動(dòng)你的心，讓你不斷地叩問(wèn)自己。

△帕斯卡爾

4.帕斯卡爾有一句人們耳熟能詳?shù)脑挘喝耸菚?huì)思維的動(dòng)物，即使是一根蘆葦，人也要做一根會(huì)思想的蘆葦。他為世界劃下一條線，一邊是理性不可及的地方，另一邊是理性可及的地方。彼岸是上帝的地盤，只要篤定的信仰；此岸是人的理性世界，要做一根會(huì)思想的蘆葦。

5.使得帕斯卡爾與其他思想家有所區(qū)別的，就是他虔誠(chéng)的基督信仰，人面對(duì)的無(wú)限不是數(shù)量的無(wú)限，而是一位絕對(duì)的、作為創(chuàng)造者的上帝，正是上帝確定了人在宇宙中的位置：“大自然是把它自己的影子以及它的創(chuàng)造者的影子銘刻在一切事物上面的?！弊鳛閯?chuàng)造者的上帝，設(shè)定了人的卑微、人的有限、人的理性和人的尊嚴(yán)。在帕斯卡爾這里，人是在經(jīng)歷上帝的放逐或考驗(yàn)，正在努力回到上帝身邊，而這種回歸是有痕跡可尋的，“智慧把我們帶回到童年”（若不回轉(zhuǎn)變成小孩子的樣式，斷不可進(jìn)神的國(guó)），《圣經(jīng)》的智慧能領(lǐng)人回歸；他說(shuō)“人心有其理智，那是理智所根本不認(rèn)識(shí)的……人心天然地要愛普遍的存在者?！蔽覀冋J(rèn)識(shí)真理，不僅僅是由于理智而且還由于內(nèi)心。

6.《思想錄》的論述是片段式的，章節(jié)之間缺乏嚴(yán)密的次序，然而，這正是帕斯卡爾有意為之，他說(shuō)：“我要在這里慢無(wú)順序地寫下我的思想，但也許并非是一種毫無(wú)計(jì)劃的混亂不堪：這才是真正的順序所在，它將永遠(yuǎn)以無(wú)順序的本身表明我的對(duì)象?！彼枷氡緛?lái)就是無(wú)序的，刻意的秩序則是妄為。

本期撰稿：申晨

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