傳說(shuō)在伏羲時(shí)代，龍馬負(fù)圖于黃河，這便是河圖，伏羲據(jù)此制定先天八卦。

在中國(guó)的易學(xué)體系之中，河圖一詞，最早出現(xiàn)于《尚書(shū)》中的《顧命》篇，在《論語(yǔ)》的《子罕》篇中也有提到。在《尚書(shū)顧命》中記載有：“大玉，夷玉，天球，河圖在東序?！痹凇豆茏印返摹缎〕肌菲幸舱f(shuō)道：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書(shū)，地出乘黃，今三祥未見(jiàn)有者?！薄吨芤住は缔o上》中則認(rèn)為：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！彼院訄D、洛書(shū)可以說(shuō)是歷史久遠(yuǎn)，后來(lái)的許多易學(xué)理論都是由河洛推演出來(lái)的。可是，河圖與洛書(shū)在春秋時(shí)期便已失傳，直到北宋，才由道士陳摶傳出。

河圖之象

北方：一個(gè)白點(diǎn)，六個(gè)黑點(diǎn) 星象：玄武，五行屬水

東方：三個(gè)白點(diǎn)，八個(gè)黑點(diǎn) 星象：青龍，五行屬木

南方：二個(gè)黑點(diǎn)，七個(gè)白點(diǎn) 星象：朱雀，五行屬火

西方：四個(gè)黑點(diǎn)，九個(gè)白點(diǎn) 星象：白虎，五行屬金

中央：五個(gè)白點(diǎn)，十個(gè)黑點(diǎn) 五行屬土

河圖之?dāng)?shù)

天地之?dāng)?shù)：1、6為水，2、7為火，3、8為木，4、9為金，5、10為土，五行分別對(duì)應(yīng)于北、南、東、西、中五個(gè)方位。

五行之?dāng)?shù)：共有10個(gè)數(shù)，1、3、5、7、9為陽(yáng)，2、4、6、8、10為陰。陽(yáng)數(shù)之和為25，陰數(shù)之和為30，陰陽(yáng)相加共為55，所以古人說(shuō)：“天地之?dāng)?shù)五十有五”。

河圖之理

左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生，中心不動(dòng)。

象形之理：河圖在天為象，在地成形。在天為象，是指三垣二十八宿；在地成形，是指青龍、白虎、朱雀、玄武。四象四形即是天地五行之氣

五行之理：東木、西金、南火、北水、中土。五行左旋而生，中土自旋。

陰陽(yáng)之理：土在中為明，四象在外為陽(yáng)；木、火為陽(yáng)，金、水為陰；水為太陰，火為太陽(yáng)，木為少陽(yáng)，金為少陰。陰陽(yáng)相交，生生不息。

綜上所述：河圖是以不同數(shù)目的黑白點(diǎn)及相互間的邏輯關(guān)系來(lái)表示世間陰陽(yáng)、五行變化的道理，是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展、運(yùn)行的內(nèi)在結(jié)構(gòu)圖，其中包含著極其深刻的象、數(shù)和理的相關(guān)學(xué)間。河圖圖式以白為陽(yáng)、為天、為奇數(shù)，黑點(diǎn)為陰、為地、為偶數(shù)。以天地合五方，以陰陽(yáng)合五行。表達(dá)了天地之間萬(wàn)物必須陰陽(yáng)和合，才能互根互存。