書法與人生

        筆者曾看到身邊的幾個朋友，文化程度均在大學(xué)本科以上。但是，看到他們書寫的文字之后，我不禁搖搖頭。說實在的，如果不是事先知道他們是高學(xué)歷，僅以單純的字跡來看，至多只是初中以下的文化罷了。那上面的筆畫歪歪斜斜，簡直與那些小學(xué)生書寫的文字別無兩樣，真為他們感到悲哀。雖說社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，書寫方式也由原先傳統(tǒng)的毛筆向硬筆轉(zhuǎn)型，再被現(xiàn)今的鍵盤所代替，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必需，無可厚非。但是，無論什么嬗變，作為一個中國人，漢字書寫永遠(yuǎn)都是那么的重要。俗語說見字如見人，它能最直接表現(xiàn)出一個人的學(xué)問、品格、情操、氣質(zhì)、甚至是人的經(jīng)歷與感悟，是我們?nèi)松牡诙T面?。?/p>

        第一；文化修養(yǎng)的提高！

        大家都知道，中國傳統(tǒng)文化的基本精神是貴在融洽，求得精、氣、神的高度統(tǒng)一。而書法藝術(shù)更是生命與人格的直接表白，蘊涵著生生不息的民族精神，其最高意境就是追求神采，骨力與意韻。它集中國的哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)于一體。所以每一個書法家都必須以深厚的中華文化作底蘊，需要植根于中國古典的文學(xué)哲學(xué)厚土之上，因為其能直接反映出社會生活的方方面面，是書家對生活真諦的感悟。書法雖說與繪畫音樂并稱為姨妹，但藝術(shù)成份更高。因為，書法即沒有繪畫中的色彩映襯和音樂中的聲音伴奏，而是一門純抽象的藝術(shù)。構(gòu)成它的原素僅僅只是通過那字的筆劃組成和字之間的疏密、聚散、大小、曲直、參差、布白等，產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊力和綿綿流動的氣韻。這就更需要書家各方面的修養(yǎng)，特別要讀書來增加你的文化涵養(yǎng)面，才能做到胸中萬壑盡顯筆端。否則你永遠(yuǎn)也難達(dá)到書論中所描述的那“點似高山墜石，橫如千里飄云，豎似高山流水，撇似犀象角鼻，捺如千鈞弩發(fā)”的高深境界。縱觀歷史上那些氣度非凡、心境空明的書法家哪一個不是才華橫溢、能詩擅文！他們筆下的一幅幅作品是詩、書、畫相互映襯，流露著一種氳氤的書卷之氣與學(xué)者的風(fēng)骨氣貌。書法本來就是一門審美藝術(shù)，創(chuàng)作出來的作品在給人以美的享受的同時，無形中也陶冶了自己的思想品德、并賦予一種積極向上的活力，提升了自己的胸襟與氣質(zhì)。在這點上古人做得很好，他們有著很高的心境，所以能真正做到視富貴如浮云。而今人為何就那么難呢？這就說明如今的很多書法家在為了爭名、為了逐利，而忽視了內(nèi)在修養(yǎng)。一個書法批評家評價一幅作品的優(yōu)劣之時，其實也并不僅僅局限于筆墨技巧。而是更著眼于你的作品中有沒有透視出一種對藝術(shù)對人生的理解，與那模糊的意象和字外之功。

        第二；情感的喧泄與心性的抒發(fā)！

        每一幅書法作品，我們只要認(rèn)真觀賞就能感悟出作者當(dāng)時創(chuàng)作時的心態(tài)，是平靜或是高昂，是憂傷或是快樂。如我們看到一幅楷書作品，上面的點畫一絲不茍，循規(guī)蹈矩。那就說明了作者當(dāng)時書寫時候心境絕對是平和、悠然、了無牽掛，而且是在安靜的環(huán)境下。因為在喧囂的場所或者是心煩意亂的狀態(tài)下根本是寫不下去，更不可能寫好楷書。要知道，楷書字體端正，需要的是筆筆俱到。只要一點一畫敗筆就全幅盡廢，容不得半點分神、半點馬虎。在此，我們假設(shè)一個書家一生專門以寫楷書見長，那么我們就可以猜出他是一個小心謹(jǐn)慎型的正人君子。性格相對來說是比較內(nèi)向（當(dāng)然不能絕對），做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。反之擅長寫行草書的書家，一般性格比較熱情、奔放、不羈，那種人不會輕易滿足于現(xiàn)狀。一幅好的行書或草書作品多數(shù)是作者在具有扎實的楷書功底基礎(chǔ)之上通過情感，激情迸發(fā)的瞬間而完成。舉例，被譽為天下第二行書的《祭侄稿》，它是唐代著名書法家顏真卿的代表作。記載著顏真卿痛惜在“安史之亂”中喪身的侄兒季明而所寫。整篇雖任筆涂抹，但氣勢磅礴，跌宕多姿，那悲愴沉痛之情盡溢筆端，純出肺腑。作品里面的一字字，都袒露出書家內(nèi)心的起伏波動，是真摯情感的最真流露。那哀極的心聲，血淚的凝聚，極致地撼動了讀者的的心靈，達(dá)到一種神高韻遠(yuǎn)的非常境界。所以說行書草書的創(chuàng)作更容易能以生動的形象和深刻的意蘊來融入作者真實的情感。她以高度概括，并通過筆的中鋒、側(cè)鋒，疾澀、快慢等變換，而產(chǎn)生強烈的節(jié)奏感。當(dāng)然對于那些能楷書行草書兼寫的書家來說，一般就具有內(nèi)外向雙重性格了。

        第三；做人

        學(xué)習(xí)書法，有利于發(fā)展人的健康平和個性。如果你能寫好字，你就懂得了做人的道理。所謂“書品即人品”，書法的深層里面蘊藏著人的思維模式，人生觀與價值觀。書法和做人，兩者是相互不可分割。學(xué)習(xí)書法離不開法度(不學(xué)規(guī)矩不成方圓)，就如我們做人離不開原則。一個人的品德、內(nèi)涵、審美、志趣、思想、學(xué)養(yǎng)等方面的彰顯等等都能在那簡單筆墨的線條中反映出來的，是對人生命節(jié)奏的一種最直接的表達(dá)。唐代著名楷書大家柳公權(quán)說過；“用筆在心，心正則筆正”。當(dāng)時因穆宗怠于朝政，柳公權(quán)則以書喻政。從其書法的清勁挺拔，似鋼鐵鑄就般折不斷壓不彎的柳體書風(fēng)，可以見證出了他那其剛毅正直，坦蕩磊落，無懼權(quán)貴的高尚情操和人品素養(yǎng)，令人欽敬，以至名垂青史。相反在宋代本來蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京(當(dāng)朝宰相)，這四個書法家是名為并列(譽為四大家)。但后人心中的蘇黃米蔡中的蔡，卻是蔡襄而不是蔡京(兩蔡均是莆田人)。就是因為蔡京盡管書法寫的比蔡襄好，但他誣忠陷善，人格低賤，卑鄙齷齪，為后人所惡，以至以蔡襄易之。學(xué)習(xí)書法也能培養(yǎng)人的耐性與德性。當(dāng)你全神注入于其中，紅塵中的一切俗事歪理雜念會齊盡消，你的靈魂在此得到凈化，你的精神在此得到超脫，那深層次的的“德”也在期間得到修煉。就如上段筆者寫到顏真卿的《祭侄稿》，《書林藻鑒》評說；“真卿如項羽掛甲，樊噲排突，硬努欲張，鐵柱特立，昂然有不可犯之色”。顏真卿能化沉痛為力量，以淋漓盡致的文章來表達(dá)出他的內(nèi)心世界，那真是一個忠義凜然、鐵錚錚的漢子。

        第四；健康

        自古就有“壽從筆端來”之說法。特別在現(xiàn)今社會生活節(jié)奏加快，讓好多人的精神都時時處于緊張的狀態(tài)下。無形中破壞了人的內(nèi)在系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定，而影響了身心健康。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為；“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。而練字則可以養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)神、養(yǎng)生，能調(diào)節(jié)人的氣血以至平和，滌凈情懷與放松了神經(jīng)，達(dá)到心理與生理的平衡，是任何一種藥物都不可以替代的自然醫(yī)療。真正能做到寵辱不驚，心如止水，達(dá)到超脫塵濁之境界，又豈不能健康呢？雖然有人常說生命是在于運動，但寫書法其實也是在動，只是靜態(tài)的柔性運動。比那些運動員的劇烈運動要好得多(運動員的平均壽命與書畫家的壽命相比較便知)。運動員劇烈運動是在消耗體力資源，而書畫家的靜動是在練氣，與練氣功打太極拳有著異曲同工之妙。能平陰陽、調(diào)內(nèi)臟、通經(jīng)絡(luò)、消除疲勞。使人心境恬淡、形神共養(yǎng)、心靈煥發(fā)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也研究證實，握筆揮毫能使人神經(jīng)系統(tǒng)的興奮達(dá)到平衡，肌肉與關(guān)節(jié)得到了恰當(dāng)很好的鍛煉。那是一管在握、萬念俱消。毛澤東說過；“學(xué)習(xí)書法能休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力，增進(jìn)健康”。古代書法家就有一共識；“書家用于養(yǎng)心愈疾，君子樂之”。歷史上那些書畫名家大多都是健康長壽。如柳公權(quán)88歲、虞世南80歲、文征明90歲、劉墉86歲、舒同93歲、蘇局仙110歲、近代的大書法家啟功先生也活到了93歲。太多太多了，不勝枚舉!