火了有一陣的《延禧攻略》中，給人留下印象的不只是后來(lái)的令妃娘娘魏瓔珞，我想更得人心的是乾隆帝原配嫡后，富察氏，也就是孝賢純皇后。

孝賢純皇后過(guò)世以后，乾隆帝戚戚然地寫了感人至深的《述悲賦》，這一情真意切的悼文倒是比起他以往的任何詩(shī)文更能稱得上是佳作。

悼文中除了表達(dá)自己的想念與哀思，還寫到了孝賢純皇后優(yōu)秀的品格作風(fēng)，其中有一細(xì)節(jié)：皇后“克儉于家，爰[yuán]始繅[sāo]品而育繭；克勤于邦，亦知較雨而課晴?！?/p>

這是什么意思呢，翻譯成白話文就是“生活簡(jiǎn)樸，率先采桑飼蠶；憂國(guó)憂民，祈求風(fēng)調(diào)雨順?！?/p>

這段文字所描寫的的確是歷史事實(shí)，清代宮廷畫家郎世寧率領(lǐng)金昆、程志道、丁觀鵬等宮廷畫家合作繪制《孝賢純皇后親蠶圖》長(zhǎng)卷紀(jì)實(shí)畫作，分別描繪詣壇、祭壇、采桑、獻(xiàn)繭的儀式，如實(shí)地記錄了孝賢純皇后參與“親蠶禮”的整個(gè)過(guò)程。

清代  郎世寧等《孝賢純皇后親蠶圖》（祭壇局部）

臺(tái)北故宮博物院藏

大家知道“親蠶禮”起源的原因、時(shí)間及整個(gè)儀式的過(guò)程嗎？今天我們將為您一一揭曉。

講“親蠶禮”要說(shuō)蠶，中國(guó)關(guān)于蠶出現(xiàn)的最早的實(shí)物證明是1926年山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的半個(gè)蠶繭，距今約有6000多年的歷史。而后錢山漾新石器遺址中出土的絲絹殘片等實(shí)物則進(jìn)一步證明中國(guó)祖先當(dāng)時(shí)已開(kāi)始養(yǎng)蠶種桑，經(jīng)當(dāng)時(shí)的浙江絲綢工學(xué)院、上海紡織科學(xué)研究院切片檢測(cè)，其中的綢片和絲帶被確認(rèn)為人工飼養(yǎng)的家蠶絲織物。西周春秋時(shí)代的蠶桑事業(yè)，在《詩(shī)經(jīng)》中有大量記載。我們最為熟悉的那句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，則說(shuō)明絲已作商品進(jìn)行貿(mào)易。后朝各代自絲綢之路后，桑蠶業(yè)之于中國(guó)更是不用言說(shuō)。

漢代  銅鎏金蠶

觀復(fù)博物館藏

以上實(shí)例都證明我國(guó)養(yǎng)蠶歷史之悠久，也可證實(shí)蠶桑當(dāng)時(shí)與農(nóng)耕同樣成為了人們主要的生產(chǎn)活動(dòng)。

古人依賴生產(chǎn)活動(dòng)得以生活下去，在科學(xué)認(rèn)知尚且沒(méi)有萌芽的年代，理所當(dāng)然的蠶桑也要和其它生產(chǎn)活動(dòng)一樣要?jiǎng)?chuàng)造出一尊佑護(hù)神才能安心穩(wěn)妥，植桑養(yǎng)蠶業(yè)也有自己的神靈，他就是傳說(shuō)中黃帝的妻子——嫘祖[Léi zǔ]，相傳是她發(fā)明養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，被尊稱為“先蠶”。

在古代男耕女織的農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，蠶桑占有重要地位，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，所以從周代開(kāi)始，歷代帝王欲使統(tǒng)治穩(wěn)定，必會(huì)關(guān)注養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。正如《春秋·谷梁傳》所記載的：“天子親耕，王后親蠶”。

按《周禮》要求，每年春天，皇帝都要去先農(nóng)壇拜祭農(nóng)神祈求風(fēng)調(diào)雨順，而皇后則要到先蠶壇舉行“親蠶”大典，率領(lǐng)眾嬪妃祭拜蠶神嫘祖、采桑喂蠶，以鼓勵(lì)人們勤于紡織，并代表天下女性向上天祈禱。這種表示統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)、蠶業(yè)的象性儀式，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年之久。

一般來(lái)說(shuō)，舉行祀典，除需有被祭祀的主神外，最重要的就是設(shè)立祭祀的場(chǎng)所——祭壇。祭壇的形式與方位，完全是由所祭對(duì)象決定的。依照中國(guó)古代陰陽(yáng)五行的原則，皇后代表地，屬陰，主北方，在國(guó)家祭祀大典中就已確立了“天子親耕南郊，皇后親蠶北郊”的禮制。這也就是為什么清代乾隆年間先蠶壇設(shè)于京城北郊。

乾隆九年（1744年），清廷舉行了建朝以來(lái)第一次祭先蠶神的典禮。我們可以一起通過(guò)以下描述來(lái)回顧一下整個(gè)過(guò)程。

三月吉巳[sì]日是舉行祭禮的日子。這天，位于西苑太液池北端的先蠶壇上已經(jīng)支立起黃色幕帳，帳內(nèi)供有先蠶神嫘祖的神位及牛、羊、豬、酒等各種祭品?；屎蟾徊焓显阱鷭?、公主、福晉和女官的陪同下來(lái)到祭壇。

清代  郎世寧等《孝賢純皇后親蠶圖》（采桑局部）

臺(tái)北故宮博物院藏

祭禮程序繁縟，除了一般祭祀必行的跪拜、上香、獻(xiàn)祭品外，最有特點(diǎn)的是被稱作“躬?！钡幕屎蟛缮６Y。此禮行于祭先蠶次日，皇后手持金勾與金筐，在諸多隨員陪同下，至蠶壇內(nèi)的桑林采桑。桑林旁彩旗招展，太監(jiān)鳴金鼓，唱采桑歌。名為皇后躬桑，實(shí)際上皇后僅采桑葉三片，便上觀桑臺(tái)御寶座，觀看眾妃嬪宮女等采桑，最后，由蠶母將所采桑葉送至蠶室喂蠶，到此，整個(gè)祭禮結(jié)束。

清代  郎世寧等《孝賢純皇后親蠶圖》（采桑局部）

臺(tái)北故宮博物院藏

對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)脫離了基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人來(lái)說(shuō)，可能受詩(shī)句“春蠶到死絲方盡”的影響，以為養(yǎng)蠶只在春天，其實(shí)不然，也有夏蠶和秋蠶，而秋季才是養(yǎng)蠶最多的時(shí)節(jié)，可以分早秋蠶和晚秋蠶，但是此時(shí)的桑葉不如春夏兩季肥厚了，需要追加更多的桑葉一刻不停地給蠶吃飽吃好，到了晚秋溫度不夠時(shí)，還要加溫?？傊B(yǎng)蠶的辛苦不是當(dāng)年皇后貴族們能在“親蠶禮”上能體會(huì)到的，但是，無(wú)論如何，當(dāng)時(shí)善良的百姓們對(duì)這種儀式和榜樣的力量還是認(rèn)可的，有心就好吧。