 林崇德：人才培養(yǎng)關(guān)鍵在教師 ——從德育到核心素養(yǎng)
2017-09-14 翟晉玉 王湘蓉
林崇德：北京師范大學(xué)資深教授，我國(guó)著名心理學(xué)家、教育家，“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”課題組組長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員兼教育學(xué)·心理學(xué)部召集人，教育部心理健康專(zhuān)家指導(dǎo)委員會(huì)負(fù)責(zé)人。在我國(guó)心理學(xué)界和教育界有廣泛影響，被核心期刊《中小學(xué)管理》譽(yù)為“中國(guó)基礎(chǔ)教育的播火者”。美國(guó)《肯特信使報(bào)》把他與美國(guó)當(dāng)代教育家本杰明·斯波克（B.Spock）相媲美。
本刊特約記者翟晉玉
1960年5月，19歲的林崇德即將從上海中學(xué)高中畢業(yè)，他憧憬著要當(dāng)新時(shí)期詹天佑式的鐵路工程師。在那個(gè)崇尚以工業(yè)技術(shù)建設(shè)國(guó)家的“大躍進(jìn)”年代，他和許多躊躇滿志的熱血青年一樣，希望用科學(xué)技術(shù)報(bào)效祖國(guó)。
然而，連林崇德自己也沒(méi)有想到的是，他的人生之路隨之發(fā)生了戲劇性的變化。他沒(méi)有成為行走在崇山峻嶺之間的工程師，而是登上三尺講臺(tái)成為一名教師。促成這一變化的是林崇德當(dāng)時(shí)的高三班主任。這位班主任對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱情深深感動(dòng)了林崇德，使他決意接過(guò)老師手中的教鞭。高中畢業(yè)時(shí)，他滿懷激情地把大學(xué)報(bào)考表上的所有志愿都填為“師范”兩字，結(jié)果如愿以償，被全國(guó)師范院校的排頭兵北京師范大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“北師大”）錄取。
大學(xué)畢業(yè)后，林崇德在中小學(xué)做了13年教師。1978年9月，林崇德考回母校當(dāng)研究生，師從著名心理學(xué)家朱智賢教授，1980年5月提前畢業(yè)，留校任教，這一教就是37年。加上前面在中小學(xué)任教的13年，至今他已在杏壇耕耘了整整50年。不僅在學(xué)術(shù)上成就卓著，在教書(shū)育人上更是成果斐然，弟子高足遍布全國(guó)乃至海外，可謂桃李滿天下。
教師要有正確的教育理念
一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，在北師大主樓心理學(xué)院辦公室里，林崇德對(duì)記者侃侃而談：他自己的童年經(jīng)歷，當(dāng)前教育的諸多問(wèn)題，以及由他領(lǐng)銜的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。
1941年，林崇德出生于“東海明珠”浙江省象山縣石浦鎮(zhèn)。在海邊長(zhǎng)大的他，對(duì)大海有很深的感情。在兵荒馬亂的二十世紀(jì)40年代，他的童年和許多人一樣充滿艱辛。也正是這種艱辛培養(yǎng)了林崇德吃苦耐勞的品格，他從小就很懂事，經(jīng)常幫助家里干活，八九歲就學(xué)會(huì)去井邊打水，十歲就能上山打柴。這樣的勞動(dòng)練就了他一副好身體。后來(lái)在北師大讀書(shū)時(shí)，他曾經(jīng)參加校舉重隊(duì)，并取得優(yōu)異成績(jī)。
“我自己的性格有兩個(gè)最大的特點(diǎn)，一是豁達(dá)，二是勤奮。是大海教會(huì)了我在逆境中保持豁達(dá)；是善良、勤勞、真誠(chéng)的母親教會(huì)了我勤奮?！绷殖绲抡f(shuō)，豁達(dá)和勤奮是“人生發(fā)展的兩個(gè)風(fēng)火輪”，這也是他一生的座右銘。
林崇德強(qiáng)調(diào)，教師要有正確的教育理念。要相信自己的學(xué)生，也相信自己能夠把學(xué)生教好。他原先在北京一所秩序非?；靵y的學(xué)校工作，學(xué)生上課的時(shí)候牽著羊進(jìn)課堂，捉弄女教師，打群架……即使這樣，他仍然“期待著他們（學(xué)生）能夠成長(zhǎng)進(jìn)步，這就是我的教育理念”。
這樣的理念來(lái)自于林崇德自己的經(jīng)歷。1954年，小學(xué)畢業(yè)的林崇德考入上海一所公立學(xué)校。當(dāng)時(shí)，班主任有一點(diǎn)看不起他，看同學(xué)們給林崇德起外號(hào)，竟然也跟著喊他的外號(hào)。在當(dāng)時(shí)的大城市，這種對(duì)來(lái)自小城鎮(zhèn)學(xué)生的偏見(jiàn)是一種很普遍的現(xiàn)象。
也可能“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”，初中二年級(jí)時(shí)，班里新來(lái)了一位班主任，“這個(gè)老師太了不起了，他相信我們班每個(gè)學(xué)生都能夠成長(zhǎng)，都能夠成才”。心理學(xué)中的皮格馬利翁效應(yīng)在這位老師身上用“名副其實(shí)”。他在班里面對(duì)班干部說(shuō)：“你們覺(jué)得林崇德聰明嗎？我看并不見(jiàn)得，但是他的刻苦勁可能是我們班第一，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！边@句話在班里傳開(kāi)，林崇德激動(dòng)得熱淚盈眶。在張老師的指導(dǎo)關(guān)心和滿腔熱忱的鼓勵(lì)下，林崇德以九比一的比例考上了著名的上海中學(xué)。
自己的親身經(jīng)歷使林崇德認(rèn)識(shí)到，人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，關(guān)鍵還在教師。
“教師的成功，在于培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生。不想超過(guò)老師的學(xué)生不是好學(xué)生，不想學(xué)生超過(guò)自己的老師不是好老師。否則一代不如一代，民族的興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家的繁榮昌盛還有什么指望？”林崇德希望他的學(xué)生超過(guò)自己，也希望以后的學(xué)生再超過(guò)他的學(xué)生。
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。如今，林崇德的愿望已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。他的學(xué)生、后來(lái)成為北師大校長(zhǎng)的董奇教授創(chuàng)建了國(guó)家第一個(gè)心理學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。然而董奇卻說(shuō)：“我們這些林老師的弟子，都是林老師的成果?！?/font>
德育是一切教育的根本
德育和心理健康是當(dāng)前教育面臨的突出問(wèn)題，然而，無(wú)論是政府部門(mén)還是學(xué)校、家庭，對(duì)此都沒(méi)有給予足夠的重視。
盡管林崇德的主要研究方向是智力和思維，但作為一名密切關(guān)注基礎(chǔ)教育的教師，他非常重視對(duì)青少年心理健康和品德問(wèn)題的研究。早在1983年，林崇德就在國(guó)內(nèi)率先提出重視中小學(xué)生的心理健康問(wèn)題。他建構(gòu)了中國(guó)兒童青少年心理健康的框架，不僅從1997年起，至今一直擔(dān)任教育部中小學(xué)心理健康教育專(zhuān)家委員會(huì)主任，而且在2008年汶川特大地震后，帶領(lǐng)“災(zāi)后中小學(xué)生心理疏導(dǎo)”課題組深入災(zāi)區(qū)，歷時(shí)3年，取得了突破性的成果。這項(xiàng)成果在中央電視臺(tái)為災(zāi)后3年總結(jié)的節(jié)目上做了展示，在國(guó)際相關(guān)雜志上發(fā)表文章十余篇?！稙?zāi)后中小學(xué)生心理疏導(dǎo)研究》獲得了北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
林崇德認(rèn)為，培養(yǎng)一個(gè)人的品德與發(fā)展智力和思維同樣重要?！叭绻f(shuō)，在人生的大舞臺(tái)上，人人都戴著個(gè)性的面具，那么品德就是面具上的主色調(diào)”，“人要像鷹那樣高飛，就需借助堅(jiān)強(qiáng)的翅膀。這翅膀就是智慧與美德”。
他甚至認(rèn)為，“德育是一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在”，“德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)”。
在德育方面，林崇德做出了許多研究和探索?！暗掠ぷ鞅仨毣貧w到德育的科學(xué)性上?！币鶕?jù)孩子不同年齡段的身心發(fā)展特征做好整體規(guī)劃，更加突出個(gè)體，從個(gè)體的成長(zhǎng)背景中尋找根源和解決辦法。林崇德希望德育改革能夠深入進(jìn)行，能夠從生活實(shí)踐入手，變大道理為小道理。讓孩子從小做起，從身邊的人和事學(xué)起。
林崇德認(rèn)為，在學(xué)校德育工作中，教師的作用很重要，特別是班主任在德育工作中扮演著極為關(guān)鍵的角色。為了當(dāng)好班主任，必須明確班主任的職責(zé)和任務(wù)。“班主任的首要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的德育，也就是教書(shū)育人問(wèn)題，全面提高學(xué)生素質(zhì)，進(jìn)行班級(jí)的日常管理，指導(dǎo)校外活動(dòng)，聯(lián)系家庭教育和社會(huì)教育。”
“我不僅僅把教師的工作理解為授業(yè)解惑，更自覺(jué)地把它看成是教書(shū)育人并為之終生奮斗的目標(biāo)。”林崇德說(shuō)，“我愿堅(jiān)守三尺講臺(tái)，讓學(xué)生遍布四面八方；我們總會(huì)兩鬢斑白，青春卻會(huì)延續(xù)在學(xué)生身上。”
創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須從小開(kāi)始
為什么我們的學(xué)生考試成績(jī)很好，卻缺乏創(chuàng)造力？林崇德認(rèn)為，這和我們的教育密切相關(guān)。當(dāng)前教育確實(shí)存在不少問(wèn)題，甚至可以用“失衡”兩個(gè)字來(lái)形容?！案淖冞@種教育失衡是解決問(wèn)題的突破口。因此，要從教育創(chuàng)新入手，注重創(chuàng)新人才培養(yǎng)。這是解決問(wèn)題的關(guān)鍵?！?/font>
早在二十世紀(jì)八十年代初，林崇德就提出，創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。他認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而且要關(guān)注創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)?！安荒芎?jiǎn)單地講創(chuàng)造性思維天賦，重要的是要看后天培養(yǎng)結(jié)果。不要把創(chuàng)造性僅僅局限于智育，而應(yīng)將其貫穿于整個(gè)教育中?！?/font>
林崇德強(qiáng)調(diào)，從小對(duì)學(xué)生的獨(dú)立性和實(shí)踐能力培養(yǎng)不夠，是影響學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的重要原因。
“創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從小開(kāi)始。創(chuàng)造性教育應(yīng)貫穿在日常教育之中，它不是另起爐灶的一種新的教育體制，而是教育改革的一項(xiàng)內(nèi)容?！绷殖绲抡f(shuō)，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就要靠創(chuàng)造性教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。
林崇德認(rèn)為，在創(chuàng)造性教育中，第一要提倡學(xué)校環(huán)境的創(chuàng)造性。這主要包括校長(zhǎng)的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理、環(huán)境布置、教學(xué)評(píng)估體系，以及班級(jí)氣氛等多種學(xué)校因素。第二要建設(shè)創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍。第三要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
他有一本《學(xué)習(xí)與發(fā)展》的專(zhuān)著，自1990年以來(lái)陸續(xù)四次再版，這是他對(duì)其26省、自治區(qū)、直轄市實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的研究總結(jié)。他以思維品質(zhì)的深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性和敏捷性為基礎(chǔ)來(lái)培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。他的實(shí)驗(yàn)研究使上萬(wàn)名中小學(xué)教師受益，提高了30多萬(wàn)學(xué)生的創(chuàng)造性。
重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！倍皇兰o(jì)更是信息和知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，學(xué)生所學(xué)的許多知識(shí)還沒(méi)畢業(yè)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了。那么，在人生有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些最核心的知識(shí)、能力和素養(yǎng)呢？
這是一個(gè)世界性的難題。許多國(guó)家在探索中提出了自己的方案。二十一世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。隨后，美國(guó)、英國(guó)、芬蘭、澳大利亞等世界上的一些主要發(fā)達(dá)國(guó)家，也紛紛啟動(dòng)了基于核心素養(yǎng)的教育目標(biāo)體系研究，希望能夠遴選出符合自己國(guó)家需求的核心素養(yǎng)指標(biāo)，并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)完善以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的課程改革方案，全面提升自己的教育質(zhì)量。
2016年9月13日，由林崇德任課題組總負(fù)責(zé)人，北京師范大學(xué)領(lǐng)銜、多所大學(xué)共同參與研究的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布。該框架從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)維度定義“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
框架發(fā)布后，“核心素養(yǎng)”迅速成為當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)，并成為網(wǎng)絡(luò)“熱詞”。在受到專(zhuān)家學(xué)者和一些教師的廣泛肯定和贊揚(yáng)的同時(shí)，也有人提出了一些異議。林崇德說(shuō)：“我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的研究課題，我們的研究工作還處于探索階段，未來(lái)將在教育實(shí)踐中進(jìn)一步豐富完善?！?/font>
事實(shí)上，研究和確定學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工作，需要認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多方面的深厚學(xué)養(yǎng)?！皩W(xué)生核心素養(yǎng)研究是一項(xiàng)高度專(zhuān)業(yè)化的工作，必須基于對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，依靠科學(xué)的程序和方法。而心理學(xué)是研究人的身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，并且在學(xué)生品格與能力發(fā)展方面積累了豐富的研究經(jīng)驗(yàn)和研究成果?！绷殖绲抡f(shuō)，面對(duì)這一時(shí)代命題，他們的研究團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了教育部的這項(xiàng)重大委托課題，遴選和界定中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。
框架之所以選擇用“素養(yǎng)”這個(gè)詞，而非知識(shí)、技能或能力，是因?yàn)椤八仞B(yǎng)”一詞的含義比知識(shí)和技能更加寬廣。“它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。這一超越知識(shí)和技能的內(nèi)涵，可以矯正過(guò)去重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念?！绷殖绲抡f(shuō)。
核心素養(yǎng)的范疇超越了行為主義層面的能力，涵蓋態(tài)度、知識(shí)與能力等方面，體現(xiàn)了全人教育的理念，代表了個(gè)體普遍應(yīng)達(dá)到的共同必要素養(yǎng)和最低共同要求，是每個(gè)個(gè)體都必須獲得的不可或缺的素養(yǎng)。
林崇德強(qiáng)調(diào)，核心素養(yǎng)主要是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，可以通過(guò)各教育階段的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施加以培養(yǎng)。“培養(yǎng)的過(guò)程側(cè)重學(xué)生的自主探究和自我體驗(yàn)，更多地依靠學(xué)生自身在實(shí)踐中的摸索、積累和體悟，是個(gè)體認(rèn)知與元認(rèn)知建構(gòu)的過(guò)程，是在外界引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越、自我升華的過(guò)程?！?/font>
“從本質(zhì)上來(lái)講，關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，就是關(guān)注‘面向未來(lái)教育要培養(yǎng)怎樣的人’這一問(wèn)題?！绷殖绲抡f(shuō)。
林崇德呼吁，全國(guó)有權(quán)之士、有識(shí)之士和有志之士要重視教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在他看來(lái)，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的“教育DNA”,有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求，是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的豐富與深化。
美國(guó)伯克利加州大學(xué)終身教授、清華大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平如此評(píng)價(jià)核心素養(yǎng)框架的意義：“核心素養(yǎng)的提出，是中國(guó)教育、育人理念與國(guó)際接軌的重要表現(xiàn)，標(biāo)志著國(guó)內(nèi)教育方向從對(duì)知識(shí)、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)‘人本’的關(guān)注?！?/font>
來(lái)源：當(dāng)代教育家
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