朱熹是南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

朱熹善于寫詩，傳世有66首。與唐詩講求“韻律”不同，宋詩追求“理趣”，朱熹便有一首哲理詩，寓理趣于形象之中卻不露說理的痕跡，高明至極，至今傳唱不衰。

這首詩就是朱熹的代表作《春日》，今天小編就跟大家一起就來欣賞，體會(huì)這首詩的高妙之處。

春日

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

人們一般認(rèn)為這是一首詠春詩，從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日”，點(diǎn)明天時(shí)；“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)；“尋芳”，點(diǎn)明主題。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。一句中分三層敘說，特別是以“泗水濱”結(jié)穴，是作者的有意安排。次句“無邊光景一時(shí)新”，描寫觀賞春景中獲得的初步印象?！盁o邊光景”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的結(jié)果。這里不做細(xì)碎描寫，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

后兩句用形象的語言，具體描繪了光景之新，抒寫了尋芳所得?！暗乳e識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍?！皷|風(fēng)面”，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把“識(shí)”字落到實(shí)處。末句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風(fēng)面”，遠(yuǎn)承“無邊光景”，對(duì)偶修辭，意象色彩強(qiáng)烈。詩以“總是春”收綰，逗落到“春日”上。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，王相注《千家詩》，就認(rèn)為這是游春踏青之作。而根據(jù)作者生活年代可知這首詩所寫的泗水游春不是實(shí)事，而是一種虛擬。宋高宗之后，宋金領(lǐng)土以淮水為界，南宋朝廷偏安于東南，終朱熹一生，南宋沒有很大的邊防軍隊(duì)，而朱熹本人更無從渡淮而至魯境，不可能北上到達(dá)泗水之地。作者從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學(xué)，心儀孔圣，向往于當(dāng)年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業(yè)的勝事，于是托意于神游尋芳。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！盁o邊光景”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求圣道的本意。“東風(fēng)”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。

正如黃珅所評(píng)：《春日》詩形象更加鮮明，情景更加生動(dòng)，描寫更加自然，讀了但覺春光滿眼，如身游其間，竟不知是在說理，則其構(gòu)思運(yùn)筆之妙，尤勝于《觀書有感》。