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      道家文化愛(ài)好者不可不知的70句道教經(jīng)典.

       飛虎catzbc 2018-09-17
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      1、人之所教,我亦教之,強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。
      2、不言之教,無(wú)為之益,天下希及之。
      3、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
      4、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
      5、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
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      6、寵辱若驚,貴大患若身。
      7、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。
      8、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
      9、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
      10、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
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      11、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。
      12、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
      13、修道之人明生死,求正道,懲惡揚(yáng)善,利益蒼生。我們能把握的就是今生,此身不向今生度,更向何生度此身?
      14、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
      15、物壯則老,是謂不道,不道早已。
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      16、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
      17、三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶(hù)牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。
      18、修道必須修心,皈依道經(jīng)師寶。道教講究口傳心授,有諺語(yǔ)可以借來(lái)形容:“達(dá)摩西來(lái)一字無(wú),全憑心意用功夫,若從紙上求妙法,筆尖蘸干洞庭湖”。
      19、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
      20、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
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      21、大道無(wú)形,生育天地;大道無(wú)情,運(yùn)行日月;大道無(wú)名,長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。
      22、道者德之體,德者道之用。
      23、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
      24、凡天下均同是性,天性既善,悉生萬(wàn)物,無(wú)不置也。地性既善,養(yǎng)生萬(wàn)物,無(wú)不置也。圣人悉樂(lè)理天下而實(shí)法天地,故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕,尊之,重之,受之,佑之。
      25、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
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      26、道是萬(wàn)法之宗,中華民族之根。魯迅先生亦言“中國(guó)的根柢全在道教”。
      27、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間,吾是以知無(wú)為之有益。
      28、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也,為無(wú)為,則無(wú)不治。
      29、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???
      30、常道無(wú)名,唯德以顯之;至德無(wú)本,順道而成之。禍福無(wú)門(mén),惟人自召。善惡之報(bào),如影隨形
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      31、義與利并非一定對(duì)立。取義兼利,明大義是真,取小利是假,是讓世人敬畏,法不空法也。
      32、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。
      33、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
      34、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
      35、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
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      36、有道無(wú)術(shù),獨(dú)善其身;有術(shù)無(wú)道,害人害己;以道御術(shù),兼濟(jì)天下。
      37、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
      38、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見(jiàn)素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
      39、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
      40、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
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      41、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
      42、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
      43、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
      44、上順天時(shí),下養(yǎng)萬(wàn)物,草木昆蟲(chóng)不失斯所,獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟,豺未祭獸不修田獵,鷹隼未擊不張尉羅,霜露未沾不伐草木;
      45、天地好生,征物同一軀命,故人惟兼物性,方為全盡吾性。體此意者,樽節(jié)愛(ài)養(yǎng),戒殺放生,自有所不能已也。
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      46、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
      47、仙道貴生,無(wú)量度人;
      48、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
      49、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱(chēng)。
      50、無(wú)財(cái)不養(yǎng)道,道家重視傳承,講究尊師重道。投機(jī)取巧、不勞而獲成就不了道心,當(dāng)年祖天師創(chuàng)教,入教者還需五斗米呢。
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      51、修道之人當(dāng)有高風(fēng)亮節(jié),心存傲骨,斂心凝神,行事不能受外人影響,心要穩(wěn),志要恒。
      52、忠臣不事二主,貞妻不侍二夫,世間諸事,法理相通,不可三心二意,否則必真法不得。
      53、人之所畏,不可不畏。
      54、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
      55、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
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      56、道常無(wú)為而無(wú)不為。
      57、人法地,地法天,天法道,道法自然。
      58、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
      59、多言數(shù)窮,不如守中。
      60、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。
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      61、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
      62、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
      63、只有正視差距,才能奮起直追,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
      64、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先
      65、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
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      66、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。
      67、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器不可以示人。
      68、修道要濟(jì)世度人,但又不亂發(fā)慈悲。
      69、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物;
      70、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

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