中華浩浩五千年，無數(shù)圣人先賢、名士豪杰，為我們留下了諸多或慷慨豪邁或智慧深沉的豪言精語，他們以及他們發(fā)自肺腑的話，是中國和中國人的精神命脈與道統(tǒng)所在。尤其是下面10句，可謂最能代表中國精神，與中華民族的氣象。

滄桑數(shù)千年，自古至于今，這些話有些人做到了，有些人沒做到。因為做到了，所以中國精神不死；如果做不到，那正是我們的方向。

一、中國氣概：人若犯我

犯強漢者，雖遠必誅！（《漢書·陳湯傳》）

“犯強漢者，雖遠必誅”，這句強勢的話語，并非漢人故作大言、虛張聲勢，背后其實有事實支撐。在司馬光《稽古錄》這部惜墨如金的《資治通鑒》簡編本中，除天象天災之外，國政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時代“雖遠必誅”的事實。

回首歷史，我們并非是虛幻地陶醉于祖上的強盛，也并非為征伐廝殺唱贊歌，只是想證明，在漢朝強盛之時，“犯強漢者，雖遠必誅”的確是被踐行的事實。雖遠必誅的前提是被犯，屬于自衛(wèi)反擊。所以，漢武帝的多數(shù)征伐還是師出有名。國力強盛，則是底氣。

“兵者，不詳之器”。戰(zhàn)爭對交戰(zhàn)雙方都造成大量犧牲，這是人類的悲哀。不過，當國家間尚存利益、理念的糾紛，人類還不盡是謙謙君子之時，文雖可以化人，但保障依然還需要。

二、中國品格：法乎天地

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）

古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應當學習和效法自然界生生不息、日新月異的精神，在人生的過程中，自力更生、發(fā)奮圖強、不斷前進、勇于拼搏?！白詮姴幌ⅰ贝碇N開拓創(chuàng)新的精神，要求不斷地有新的成就。人的一生，只有在這種新的追求中，才能更有意義，才能創(chuàng)造出幸福和安樂。

“自強不息”是—種積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求的境界，是對人生意義的深刻認識和理解?！獋€人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如—地堅持這種生命不息、奮斗不止的精神?！昂竦螺d物”是一種深厚的修養(yǎng)和處世原則。一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，載育萬物、生長刀物。在做人與處世上，心胸開闊、意志高遠，嚴于律己、寬以待人。

“自強不息，厚德載物”精辟地概括了中國文化對人與自然、人與社會、人與人的深刻認識和應對方法。中華民族歷經(jīng)幾千年時間的考驗和興衰變化，而一直能穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持一個偉大民族的生機與活力，是同這種深刻認識分不開的。

三、中國操守：窮達不墮

窮則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子·盡心上》）

不發(fā)達的時候，做好自己就好了，做一個本分人，使自己的修養(yǎng)素質(zhì)得到提高，盡力而為。發(fā)達了，就要廣施善事，為社會多出一份力，多做好事。孟子的話，道出了儒家對于實現(xiàn)自我價值的方法：首先要實現(xiàn)個人的生存和發(fā)展，再實現(xiàn)個人對于社會的價值。這就是中國文化的理想所在。

三國時的諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。他出山之前隱居南陽、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅持讀書和思考，不斷地修養(yǎng)自己，這就是“窮則獨善其身”。當時來運轉(zhuǎn)，劉備“三顧茅廬”請他出山打拼一番事業(yè)，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備“三分天下”，并把蜀國治理得井井有條，這就是“達則兼濟天下”。

而現(xiàn)在的一些低層人，要么得過且過混吃等死，要么變得市儈功利甚至不擇手段；現(xiàn)在的一些有錢人，要么花天酒地、吃喝玩樂、玩弄女人并看不起窮苦人，要么出國豪賭、開著豪車橫沖直撞。這些人就是沒有保住操守。

四、中國高度：天人合一

天地與我并生，而萬物與我為一。（《莊子·齊物論》）

人的存在和大自然的運作息息相關，萬物的變化，只是自然界的一種現(xiàn)象而已。所以，人應該由自然來觀察一切，把生命放入無限的時間、空間中去體驗。唯有體認自然的常道，超越一切束縛，才能獲得真正的逍遙。

而要達到“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，就要去掉對“我”的執(zhí)著。因為“我”意味著封閉和排斥，并在外在的推動中不斷強化，而越來越狹隘和畸形。

莊子提倡破除“我執(zhí)”、順應自然，這對于我們今天這個生活節(jié)奏過快的時代，有著極為重要的參考價值和意義。我們對金錢和其他物質(zhì)方面的追求已經(jīng)到了無法自拔的程度，這種價值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齊。人與人的關系惡化，學習、事業(yè)、家庭的壓力，讓今天的人們心理壓力陡增。

而破除“我執(zhí)”、懂得“天地與我并生，萬物與我為一”的道理，以平等心對待他人與自然萬物，認識自己在自然界中的位置，就能提升我們的心靈境界，使我們保持一顆淡泊、寧靜的心，不過于在意得失，不在對物的追逐中迷失了本性，做到“風過無聲，雁不留影”。

五、中國格調(diào)：本色風流

唯大英雄能本色，是真名士自風流。（《菜根譚》）

何謂本色？本色就是平常、本分；何謂風流？風流就是豪放、瀟灑、灑脫、自然。只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、灑脫自然。他們出言吐語、舉手投足、處人行事之間不矯揉、無造作，真乃是本地風光。這就是禪的意味、道的內(nèi)涵。

唐宋之間的禪師往往自稱本色衲子，平平常常、本本分分。你說這太不神秘、太不玄奧、太稀松、太平常，難道億萬眾生所夢寐以求的真理真道，就是毫不神奇、不玄妙，如此這般地稀松、平常，無意味、無價值么？對！一切眾生原都具此平平常常的東西，動植含靈等眾生，無不都具有這個本地風光。

我們常形容一個人英雄本色，這在歷史上有很多，后來儒家出來做官的人，雖做到官至極品，一旦回家以后，仍然是鄉(xiāng)巴佬一個。有位歷史上的名人，官至極品，當了幾十年的宰相，退休以后，穿了一件舊衣服，帶了一個傭人，步行出來游玩。真正有高度修養(yǎng)的人是樸實無華的，這就是“復歸于樸”的道理。

“唯大英雄能本色，是真名士自風流?！彼^大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的，最平凡的也是最了不起的。換句話說：一個絕頂聰明的人，看起來是笨笨的，事實上也是最笨的；而笨到了極點，就是絕頂聰明。