孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

這話說(shuō)得如此準(zhǔn)確精當(dāng)，恰到好處，你不能不服。是說(shuō)，不符合義理原則底線的富貴，不值一提，不屑一顧，一時(shí)炫目居高，終無(wú)任何意義。等于說(shuō)，如果義且富貴，成為成功者，可以首肯，卻毋庸贅言。

沒(méi)有說(shuō)太多太重，說(shuō)多了說(shuō)重了反而顯得過(guò)分在乎富不富，貴不貴了，反而俗了。再說(shuō)，說(shuō)的是不義，是道義問(wèn)題尚不是作奸犯科，社會(huì)上總是難免有不義者鉆空子占便宜的可能，通過(guò)不仁不義的手段富且貴了，卻又不好齊之以刑。痛斥之為渣滓、罪惡、公敵、妖孽，也沒(méi)什么意思。孔子嘲之曰，浮云而已。輕視之可也，并不紅眼與仇富。

今天的貪腐分子，則不僅是不義了，是違紀(jì)，更是犯法，他們可沒(méi)有高懸在浮云上的飄飄然，他們必須接受應(yīng)有的懲處。

孔子稱贊的是：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)……”這是給義而貧賤的高士唱贊歌。

孟子還引用曾子的言論，專門(mén)分析說(shuō)：“晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？”就是說(shuō)，要以仁義道德自豪，根本用不著羨慕富貴，無(wú)需在豪門(mén)大款面前自慚形穢。孟子又說(shuō)：“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”

道德品質(zhì)（應(yīng)該加上才干）是天賜爵位，公卿大夫，不過(guò)是人間爵位。如此這般，懷才不遇之類的言語(yǔ)其實(shí)沒(méi)勁。至于會(huì)不會(huì)某些時(shí)候某些地方當(dāng)真不義者常富貴，義者卻動(dòng)輒貧賤狼狽，捉襟見(jiàn)肘，那又是另外的話題了。

（摘自《組工文萃》2018年第七期）

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