趕尸是謠傳還是確有其事？

唯我英才 2018-09-19

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湘西趕尸之說，又稱移靈、走影、走尸。屬茅山術祝由科，發(fā)源于湘西沅陵,　濾溪,　辰溪,　敘浦四縣。由于這些地區(qū)大多屬于山地，車輛很難通行，所以才有了趕尸這一行業(yè)，一般在尸體未腐化時由術士趕回家鄉(xiāng)安葬。

在舊社會的鄉(xiāng)村，傍晚時分，在鄉(xiāng)間的小路上，偶爾可以看到一個人搖著攝魂鈴走在前面，時不時撕下二三片紙紙，而在他的身后，則是行走古怪，罩著全黑大衣的尸體。

這就是無數(shù)恐怖片里演過的湘西趕尸。之所以叫湘西趕尸，是因為這種事情發(fā)源于湘西的苗家，而且活動范圍北不過洞庭湖，東則到靖州，西則到云貴。

那么，是什么尸體需要趕呢？

基本上戰(zhàn)死在外面的士兵，尤其是太平天國起來之后，大批的湘軍將士死在異鄉(xiāng)。其實湘西趕尸最初的起源也是趕士兵。湘西苗人的祖先是戰(zhàn)神蚩尤，他們在黃河與黃帝作戰(zhàn)。為了把戰(zhàn)死的士兵抬回家，就由軍中的法師念起咒語。死去的士兵就一個個突然站了起來。跟著法師一步步向南回家。

到了后面，則成了一門生意。可以幫助死在異鄉(xiāng)的人運送回故鄉(xiāng)，比如犯罪被砍頭的，比如遷移到外地，想回家鄉(xiāng)埋葬的，尤其是有一段時間，兩廣填西川，很多湖南人客居四川，死了之后都希望回到湖南安葬。當時四川就有專門的尸體運送鋪子。

其實在趕尸界還有一個規(guī)矩就是三趕三不趕：被砍頭的，受絞刑的，站籠站死的?；旧暇褪潜惶幩赖?。這種人很多其實是官家的人，多半是有錢財?shù)?。所以可以趕。

三不趕是病死的，投河吊頸而死的或者雷打火燒肢體不全的，趕尸的說法是病死的魂被閻王勾走了，投河吊頸的是自愿死的，召不回亡魂，雷打是有罪的，不能趕走。

但其實想一下，病死的投河的吊頸，可能尸體已經腐爛，不便于處理防腐。雷打死的燒死的就更不好處理了。只有刑殺的，可以馬上進行防腐處理，才能夠趕回老家。

那么，怎么讓尸體老老實跟著鈴鐺一跳一跳回家呢？

其實都是障眼法。據說有這么幾種，有的是把尸體的手綁上竹杠，可能一次綁數(shù)個，然后前面一個是假尸體，后面一個也是假尸體，是活人在挑著尸體走。而竹杠是有彈性的，看上去就像電影里演得一跳一跳。

還有一種說法：背！

具體方法一個師傅一個徒弟，師傅在前面挑燈撕紙錢，后面則有一個徒弟背著尸體，兩個整個罩在一個大黑袍里，這樣其實看不清路，只有靠師傅在前面帶路。

我們再講一下師徒關系，收徒是有嚴格考試的，如果想趕尸，一要個子高一點。至少一米七，這在古代，尤其是湖南算是很高的了，為什么呢？需要背尸體啊，太矮了，背不起來。此外還要考膽量，要在半夜去把師傅放到深山老墳上的一個葉子拿回來。還要考方向感，轉數(shù)圈，說清東南西北。這也是為了背尸的需要。還要考力氣，能夠背東西。

一般來說，要背一個尸體一天走十個多小時，沒有苦力氣是不行的。

最后還要長得丑，長得丑就安心工作了。

這些趕尸的一般都是走夜路，但下雨天是不走的，因為尸體淋濕了容易腐爛，而且看不清路。舊社會還有專門的趕尸旅店，收費比普通旅店高，而且旅店的大門永遠是開著的。為什么呢？因為門板后面就是放尸體的地方。所以看到大門開著，千萬不要調皮去動他，不然會發(fā)現(xiàn)一個個尸體就在門后靠著墻。

到了之后，就由法師將尸體放入棺材，這里是不準家屬看的，全部要回避。另外，在開始趕尸的刑場也是不準家人看的。

如果不能指揮。可能會炸尸、驚尸，也就是變成傳說中的僵尸。等法師做好一切，大家方可以去看。一看，尸體保存完好，如同活著一樣。這里有一個比較怪的說法，說有的不太厚道的趕尸人其實會把身體除下埋了，只背回來了頭跟四肢，這種說法也不無可能。當然，我們也說了，這其實都是有竅門，不是真正的讓魂回尸體，跟著走路，但有一項是絕活真功夫，來不得半點，就是防腐。

湘西之所以能夠趕尸，就是他們利用各種草藥，尤其是朱砂（朱砂加熱會成為汞這種防腐材料）的使用。使得尸體能夠長久的保存。

那么，有沒有實例證明有趕尸這種東西呢？

有的，在四川就出土過一具趕尸的人埋下的尸體。在2005年，四川的南充，發(fā)現(xiàn)了一個清朝古墓。這個古墓充滿了詭異。首先棺材是石頭的，一般來說都是木頭棺材，這種石頭棺材非常的罕見。尸體全身纏著布，我們知道趕尸人也是要給尸體纏布的。這個尸體同樣保存得非常好。第三，在棺材里發(fā)現(xiàn)了符紙。趕尸人在制作趕尸時，往往會在腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七竅處，各貼一道神符，這個符叫 “辰州辰砂神符法術”，簡稱是“辰州符”，此外還發(fā)現(xiàn)了糯米。