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盧立建
“沒(méi)有人能對(duì)你有所啟示，除了在你知識(shí)的晨光中，那自己早已醒的?！薄@句“先知”的吟詠，出自紀(jì)伯倫的《先知》。由此，這位黎巴嫩詩(shī)人開(kāi)啟了他教學(xué)思想的閘門(mén)。
那教師呢？教師在其中處于什么位置？接下去就是，“如果他真有智慧，他不會(huì)令你踏進(jìn)他的智慧之堂，而是領(lǐng)你去你自己心智的門(mén)口。”在紀(jì)伯倫看來(lái)，一位有智慧的老師應(yīng)把學(xué)生領(lǐng)到學(xué)生自己的心智門(mén)口，給學(xué)生一把開(kāi)啟自身智慧的鑰匙。許多類(lèi)似的解說(shuō)，幾乎都可以看作對(duì)這一智慧性思想的注解。例如，德國(guó)教育家第斯多惠有言：“一個(gè)拙劣的教師把真理送到人面前，一個(gè)優(yōu)秀的教師教人尋找真理?！?/font>
紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《先知》談自由、愛(ài)情、孩子，主題很多，其中有一篇專(zhuān)談教學(xué)，值得每位有追求的教育工作者乃至每位家長(zhǎng)聆聽(tīng)。詩(shī)人的教育思想，縈繞在他的整個(gè)心靈中。到了《沙與沫》那里，詩(shī)人對(duì)所有人，但似乎更是對(duì)學(xué)生傾訴著：“你如果真的睜開(kāi)眼看，你會(huì)在一切形象中看到自己的形象。你如果真的豎起耳聽(tīng)，你會(huì)在一切聲音中聽(tīng)到自己的聲音?！?/font>
在紀(jì)伯倫的人生履歷表上，沒(méi)有教師這一經(jīng)歷，但令人驚嘆的恰恰是，他對(duì)教育精髓及本質(zhì)的深刻捕捉與領(lǐng)悟。他既是詩(shī)人，也是哲人。哲人與哲人往往“心有靈犀”，故而氣息相通，思想相近。德國(guó)哲學(xué)家康德曾為西方近代教育樹(shù)起一座豐碑，其《論教育學(xué)》中的思想與紀(jì)伯倫的智慧“不期而遇”，交相輝映：“理性知識(shí)不是從外面灌輸進(jìn)去的，而是從里面獲得的?！?/font>
教育往往離不開(kāi)教科書(shū)，但應(yīng)如何看待教科書(shū)在教育中的地位和作用？紀(jì)伯倫關(guān)于教學(xué)的智慧，讓我聯(lián)想到日本山本玄絳禪師的話：“一切諸經(jīng)，皆不過(guò)是敲門(mén)磚，是要敲開(kāi)門(mén)，喚出其中的人來(lái)，此人即是你自己?！蔽蚁?，書(shū)本就是一塊“敲門(mén)磚”，以此描述書(shū)本的價(jià)值，甚為恰當(dāng)。
在時(shí)下專(zhuān)談教育的著作中，紀(jì)伯倫關(guān)于教育智慧的表達(dá)，直讓人有余音繞梁之感。作為一名教師，你也許會(huì)爭(zhēng)辯說(shuō)，這有什么稀奇，不就是啟發(fā)教學(xué)嗎？你可以這樣理解，但是，啟發(fā)教學(xué)及其所追求的開(kāi)啟學(xué)生智慧的理想，不僅需要愛(ài)心，也需要藝術(shù)，所以每次讀到這里，我都不禁以之為鏡，捫心自問(wèn)：我真的做到了嗎？我做到了什么程度？我對(duì)學(xué)生的心靈世界明了多少？我是否把鑰匙給了學(xué)生？這正是紀(jì)伯倫的教育智慧給我的啟示。
（作者：盧立建，單位：山東日照電視大學(xué)）
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