心靈至誠，生命虔敬，懷柔萬物，靈魂偉大，米勒以謙卑而至誠的心，在謳歌著農民的生活，歌詠神的恩賜，從而被譽為偉大的農民現(xiàn)實主義畫家。

小鳥

他出身農民，經(jīng)歷坎坷。23歲師從于畫家德拉羅什，同學說他“土里土氣”，老師常斥責他：“你似乎全知道，但又全不知道。”這讓他非常厭惡巴黎，說“巴黎簡直就是雜亂荒蕪的大沙漠，只有盧浮宮才是藝術的綠洲?！碑斔哌M盧浮宮，興奮的說：“我好像不知不覺地來到一個藝術的王國，這里的一切使我的幻想變成了現(xiàn)實?！?/p>

沐浴的牧鵝少女

他在巴黎街頭貧困潦倒，為了生存，他用素描換鞋，油畫換床，為接生婆畫招牌畫，畫庸俗的裸女迎合資產(chǎn)者的感官刺激。一次黃昏街頭，聽到兩個青年議論他說：“這就是那個除了畫下流裸體、別的什么也不會畫的米勒。”從此他下決心不再迎合任何人了，堅定走自己的藝術道路。

播種者

為此，他走向生活，走向鄉(xiāng)村，早起晚歸，上午田間勞動，下午就在不大通光的小屋子里作畫。從而在異常困苦的生活中，創(chuàng)作了無數(shù)以農民生活為原型的油畫作品，成為了一位偉大的現(xiàn)實主義畫家。

晚禱

他一生創(chuàng)作頗豐，在巴比松的第一幅代表作是《播種者》，此后相繼創(chuàng)作了《拾穗者》《晚禱》《牧羊的少女》《沐浴放鵝女》等名作。而其中的《拾穗者》《播種者》《晚禱》應是他的繪畫三部曲。這三幅畫，分別以農民的播種——收獲——虔敬感恩，將偉大的信仰，貫穿在畫面中，表現(xiàn)了普通農民心中的虔誠與善良。

拾穗者

而《晚鐘》堪為米勒的最經(jīng)典，畫面充滿了信仰與虔敬，既是人對神的的崇拜與畫家對自我靈魂的認知，更是對農民生活體察入微而彰顯的生命認知。從梵高、達利等畫家對這幅作品的迷戀及不斷的仿制并在此基礎上的重構，也說明了他們對米勒藝術的贊嘆與心悅誠服。

依鋤的人

《晚禱》中，你看那對農民夫婦在聽到教堂晚禱的鐘聲之后，立刻放下手中的活計，馬上低頭，虔敬的進行祈禱。畫中女子的表情流露出圣潔而虔誠之色，在暮色的黃昏中，平添了一份肅穆、凝重與寂寥。

為此，我以為，米勒的偉大，在于他能在坎坷艱苦的生活中，放棄自己的欲望，而全身心的投入到藝術生活中去；在于他有一顆堅定而虔誠的信仰之心，為他打通了與上帝之間的鏈接，從而以發(fā)自內心的善良，表現(xiàn)著底層生活，歌頌著底層生活；在于他的表現(xiàn)，都是自自然然的，發(fā)自內心的感情，而不是矯揉造作，無病呻吟，為找素材而素材。因之，欣賞米勒，就要從他對生命的熱愛與信仰的虔敬而去欣賞，這樣，你才能發(fā)現(xiàn)米勒的一顆懷柔萬物的悲憫心態(tài)，是自自然然的，是發(fā)自靈魂深處的神，對他真誠的呼喚與他以藝術，對神的回應！

春