1、 火正祝融

祝融，本名重黎，中國(guó)上古帝王，以火施化，號(hào)赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝五帝之一（有爭(zhēng)議），葬衡陽(yáng)市南岳區(qū)。據(jù)《山海經(jīng)》記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類(lèi)使用火的方法，常在高山上奏起悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的樂(lè)曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。。另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語(yǔ)中，“祝融”是火的代名詞。祝融死后，葬在南岳衡山之陽(yáng)，后人為了紀(jì)念他，就把南岳最高峰稱(chēng)為祝融峰。

2、金正蓐收

蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說(shuō)蓐收為白帝之子。還有說(shuō)他是古代傳說(shuō)中的西方神名，司秋。據(jù)《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說(shuō)他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時(shí)在西岳廟出現(xiàn)。《山海經(jīng)》又說(shuō)∶“蓐收住在泑山。”這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見(jiàn)西邊太陽(yáng)落下的地方，那時(shí)的光氣乜是圓的，管太陽(yáng)下去的神叫紅光，據(jù)說(shuō)這就是蓐收。

3、 水正玄冥

古官名，五行官之一?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸肮视形逍兄?，是謂五官，實(shí)列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土 ?！?/strong>

4、 鯀布息壤

鯀，中國(guó)上古時(shí)期的歷史人物，黃帝的后裔、玄帝顓頊的玄孫，是夏朝開(kāi)國(guó)君主大禹的父親。息壤，傳說(shuō)中一種能自己生長(zhǎng)、永不耗減的土壤。

《山海經(jīng)·內(nèi)經(jīng)》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州?！?/strong>

5、木正句芒

句（讀gōu）芒，或名句龍，中國(guó)古代神話中的木神（春神），主管樹(shù)木的發(fā)芽生長(zhǎng)，少昊的后代，名重，為伏羲臣。太陽(yáng)每天早上從扶桑上升起，神樹(shù)扶桑歸句芒管，太陽(yáng)升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來(lái)面目是鳥(niǎo)——鳥(niǎo)身人面，乘兩龍，后來(lái)竟一點(diǎn)影響也沒(méi)有了。不過(guò)我們可以在祭祀儀式和年畫(huà)中見(jiàn)到他：他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執(zhí)柳鞭，亦稱(chēng)芒童。

6、金睛無(wú)支祁

中國(guó)神話中的水怪，他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長(zhǎng)達(dá)百尺，力氣超過(guò)九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時(shí)，無(wú)支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達(dá)命令給神獸夔龍，擒獲了無(wú)支祁。無(wú)支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰(shuí)也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時(shí)無(wú)支祁亦是古典神話小說(shuō)《西游記》中孫悟空的原型。

7、誅除相繇

相繇，也作“相柳”，是傳說(shuō)中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈，并且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒，無(wú)法飲用，因此相柳所到之地都變?yōu)闊o(wú)人區(qū)，連動(dòng)物也不能生存。在共工被禹消滅之后，相柳繼續(xù)危害人間，禹數(shù)次將它擊敗，相繇被大禹殺死后，身體的各個(gè)部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長(zhǎng)。 相柳的傳說(shuō)象征著大禹治水工作的反復(fù)性和水災(zāi)給古代人帶來(lái)的危害。

8、玄鳥(niǎo)生契

在遠(yuǎn)古的黃河之濱，一只“玄鳥(niǎo)”唱著歌兒從空中飛來(lái)，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個(gè)個(gè)對(duì)它頂禮膜拜。一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人，吞服“玄鳥(niǎo)”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說(shuō)中的商之始祖?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！边@就是“玄鳥(niǎo)生商”的美麗故事。

9、倉(cāng)頡造字

傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書(shū)上記載只有8個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽、重耳、高洋、呂光、魚(yú)俱羅，還有李煜。

相傳，倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如，日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是“君上一人，人下一君”。

10、燧人取火

燧人氏發(fā)明鉆木取火的方法，讓人們享受到光明，讓人們無(wú)須生活在黑暗中，他的事跡是對(duì)人類(lèi)最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬(wàn)物之靈。

11、 炎帝耕播

上古時(shí)代頻繁的遷徒，繁重的勞動(dòng)，先民們疲憊不堪。為了讓部落能夠休養(yǎng)生息、安居樂(lè)業(yè)，炎帝決心改進(jìn)耕播種和種植方法。《易經(jīng)·系辭》說(shuō)，神農(nóng)“斫木為耜，揉木為耒,耒耜之利,以教天下”。《禮·含文嘉》說(shuō)，神農(nóng)“始作耒耜，教民耕種”，都講到炎帝神農(nóng)制作耕播工具——耒耜。

12、蠶馬獻(xiàn)絲

黃帝在戰(zhàn)勝蚩尤以后非常地高興，于是命令手下的樂(lè)官演奏樂(lè)曲，讓?xiě)?zhàn)士們隨著音樂(lè)跳起雄壯威武的舞蹈，以此來(lái)慶祝自己的勝利。就在黃帝作樂(lè)慶功時(shí)，天上下來(lái)了一位神仙。她手里拿了兩捆細(xì)絲，一捆顏色像金子一樣燦爛，一捆顏色像白銀一樣耀眼。女子自稱(chēng)是蠶神，特地把精美的蠶絲獻(xiàn)給黃帝。蠶神是一個(gè)美麗的女子，惟一讓人覺(jué)得奇怪的是，她身上披著一張馬皮。這馬皮就好象長(zhǎng)在她身上一樣，而不是穿在身上，根本不能取下來(lái)。如果蠶神把馬皮左右收攏一些，那么馬皮就整個(gè)地將她包圍，女子就會(huì)變成一條白色的蟲(chóng)，長(zhǎng)著馬一樣的頭，人們稱(chēng)為蠶。

13、嫘祖始蠶

嫘祖，一作“累祖”，傳為西陵氏之女，是傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃?！妒酚洝诽岬近S帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶”。

14、有巢構(gòu)木

莊周說(shuō)：“古者禽獸 多而入少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！薄肚f子·盜跖》韓非說(shuō)：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)本為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰‘有巢氏’。”《韓非子·五?！酚谐彩鲜莻髡f(shuō)遠(yuǎn)古發(fā)明巢居的人。這一傳說(shuō)反映了我國(guó)原始時(shí)代由穴居而進(jìn)入巢居的情況。

15、隸首作數(shù)

隸首，黃帝史官，始作算數(shù)。黃帝統(tǒng)一部落后，先民們整天打魚(yú)狩獵，制衣冠 ，造舟車(chē)，生產(chǎn)蒸蒸日上，物質(zhì)越來(lái)越多，算帳、管帳成為每家每戶(hù)每個(gè)人經(jīng)常碰到的事。開(kāi)始只好用結(jié)繩記事、刻木為號(hào)的辦法，處理日常算帳問(wèn)題。有一次，黃帝的孫女黑英替嫘祖領(lǐng)到9張虎皮，石頭在草繩上只打了6個(gè)結(jié)，短少了3張，所以出出進(jìn)進(jìn)的實(shí)物數(shù)目越來(lái)越亂，虛報(bào)冒領(lǐng)的事也經(jīng)常發(fā)生。黃帝為此事大為惱火。隸首于是窮盡智慧，用龜殼和珍珠，發(fā)明了最早的“算盤(pán)”。

16、風(fēng)后指南

風(fēng)后是黃帝的第一任宰相，發(fā)明了指南車(chē)，又稱(chēng)司南車(chē)，是中國(guó)古代用來(lái)指示方向的一種機(jī)械裝置。它與指南針利用地磁效應(yīng)不同，是利用齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)和差速齒輪原理，根據(jù)車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，由車(chē)上木人指示方向。不論車(chē)子轉(zhuǎn)向何方，木人的手始終指向南方，“車(chē)雖回運(yùn)而手常指南”。

17、常先制鼓

傳說(shuō)黃帝身邊有個(gè)大臣，名叫常先，他發(fā)明了很多狩獵工具。有一次，常先捕殺了一頭野牛，把剝下的牛皮隨手搭在一個(gè)木墩上。這個(gè)木墩是空的，有一摟粗。時(shí)間一長(zhǎng)，常先竟把此事忘了。野牛皮經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間暴曬后便收縮了，把空木墩裹得緊緊的。有一天，王亥正在馴馬，有個(gè)名叫賈齊的年輕人，無(wú)意發(fā)現(xiàn)一張野牛皮蒙在木墩上，手隨便拍了一拍。誰(shuí)知這一拍竟發(fā)出咚咚的響聲。賈齊用勁再一拍，聲音更大。賈齊覺(jué)得好玩，便尋來(lái)兩根木棒，雙手使勁擂了起來(lái)，結(jié)果發(fā)出聲音像雷鳴一般。王亥的馬聽(tīng)到這聲音，一受驚，沖出木欄，全部跑掉了。王亥氣沖沖地趕來(lái)，一把抓住賈齊就打，邊打邊問(wèn)賈齊敲的是什么。這時(shí)，常先趕來(lái)，把兩人勸開(kāi)，問(wèn)明了情況，才恍然大悟。原來(lái)，賈齊敲的就是他早先曬的那張野牛皮。

18、伶?zhèn)愒炻?/strong>

伶?zhèn)悾S帝樂(lè)官，是發(fā)明律呂據(jù)以制樂(lè)的始祖。《呂氏春秋·古樂(lè)》有的一段記載，說(shuō)伶?zhèn)惸M自然界的鳳鳥(niǎo)鳴聲，選擇內(nèi)腔和腔壁生長(zhǎng)勻稱(chēng)的竹管，制作了十二律，暗示著“雄鳴為六”，是6個(gè)陽(yáng)律，“雌鳴亦六”，是6個(gè)陰呂。《古樂(lè)》篇還記載了伶?zhèn)愔茦?lè)的傳說(shuō)。記載中對(duì)黃帝以前氏族社會(huì)的樂(lè)舞，只列其內(nèi)容，而名之以氏族名稱(chēng)；氏族社會(huì)進(jìn)入父系之后，自伶?zhèn)愖鳌断坛亍菲?，始有?zhuān)用樂(lè)名。

19、嫫母磨鏡

嫫母，黃帝妃。相傳，人類(lèi)使用第一面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)制作。嫫母貌丑，從來(lái)不去水邊梳妝，整天勞作。有一次，彤魚(yú)氏和嫫母一起上山挖石板，嫫母發(fā)現(xiàn)石頭堆里有一塊明光閃閃的石片，陽(yáng)光一照非常刺眼。取出一看，自己丑陋的面孔全照在這塊石片上。她悄悄把這塊石片藏在身上，回到黃帝宮里乘周?chē)鸁o(wú)人，又把石片取出來(lái)，發(fā)現(xiàn)石片的平面凹凸不平，照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫母到制作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上邊反復(fù)磨擦，石片表面上全部磨平了。她用來(lái)一照，比剛才清晰多了。只是自己的面貌還是那樣丑。她又磨了一陣子，拿起來(lái)再一照，自己仍然很丑。嫫母自言自語(yǔ)地嘆息說(shuō)：“看來(lái)面丑不能怪石片（鏡子）。”從此每天早上起來(lái)，照著石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng)，嫫母也大意了，被黃帝知悉，輕手輕腳走到嫫母身后，發(fā)現(xiàn)嫫母一手拿著什么東西照著自己，一手向臉上貼藥。黃帝走向嫫母身后，頭貼近嫫母的肩膀，剛要仔細(xì)觀看，不料，嫫母驚呼一聲！她發(fā)現(xiàn)石片上出現(xiàn)了黃帝面孔。扭頭一看，才知黃帝站在她的身后。黃帝問(wèn)嫫母：“你手里拿著什么東西?！崩蠈?shí)忠厚的嫫母，一聽(tīng)黃帝問(wèn)話，知道此事絕不能哄騙黃帝，噗嗵一聲跪在黃帝面前。嫫母把發(fā)現(xiàn)這塊能照人的石片，從頭至尾向黃帝訴說(shuō)了一遍，懇求黃帝寬恕她。黃帝聽(tīng)罷，哈哈大笑，雙手?jǐn)v起嫫母說(shuō)：“這是你一大發(fā)現(xiàn)，你不但沒(méi)錯(cuò)，還立了一大功！”鏡子就此誕生。

20、共鼓鑿舟

共鼓，黃帝賢臣。一次山洪暴發(fā)原來(lái)，有棵大樹(shù)和共鼓被洪水一直沖下山，卷進(jìn)一條大河里。他抓住這棵大樹(shù)，始終沒(méi)有放開(kāi)。當(dāng)他兩緩過(guò)氣來(lái)發(fā)現(xiàn)洪水不論怎樣上漲，這棵大樹(shù)始終浮在水面上沉不下去。原來(lái)，這棵大樹(shù)半面子都是空的。于是靈感泉涌，鑿木為舟。