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文/黃俊
看到本期活動(dòng)策劃是閱讀梁文道先生《我的靈魂我的書(shū)》一文進(jìn)行交流研討時(shí)，我是滿心竊喜，竊喜是因?yàn)樵谶@之前我對(duì)梁文道先生及其文章和書(shū)籍已略知一二。
記得初次知曉梁文道先生的大名，還是因?yàn)樽x高三的兒子一份語(yǔ)文復(fù)習(xí)試卷上選用了梁文道先生的一篇文章作為閱讀材料，題目是《臺(tái)北書(shū)市的沒(méi)落》。便上網(wǎng)搜索查找關(guān)于梁文道先生的資料，這一搜索不得了，獲取了梁文道先生的好多信息，于是便喜歡上了梁文道先生的文章，還收集整理了梁文道先生的許多語(yǔ)錄，并把精要的分享給學(xué)生。諸如：
“一個(gè)人知道自己有所不足，有不懂的事情，很努力地想要提升自己，所以他走進(jìn)書(shū)店，拿起一本書(shū)。這個(gè)動(dòng)作，就是一個(gè)很感人的動(dòng)作。”
“一個(gè)人的時(shí)間用在哪里，是看得出來(lái)的。當(dāng)代人不讀書(shū)，根本不是有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，而是一個(gè)選擇什么的問(wèn)題?！?/FONT>
“幸福的人都沉默，因?yàn)樾腋牟槐容^，若與人相比，只會(huì)覺(jué)得自己處境悲涼。”
……
你看，他的這些語(yǔ)錄是不是都很富有哲理。
而他的這篇《我的靈魂我的書(shū)》以前也閱讀過(guò)。這次因?yàn)橐獏⒓友杏懜蠹医涣?，所以，又靜下心來(lái)閱讀了幾遍。要說(shuō)收獲頗多，引發(fā)的思考也不少。
一、每一本書(shū)都是作者靈魂的再現(xiàn)
我想，這一點(diǎn)應(yīng)該是無(wú)可厚非的，也應(yīng)該是讀書(shū)人能形成共識(shí)的。我們讀一本書(shū)，書(shū)里的每一個(gè)文字應(yīng)該就是作者靈魂的再現(xiàn)，這靈魂來(lái)自思想、情感，這靈魂來(lái)自生活、工作，這靈魂來(lái)自自然、社會(huì)……總之，作者把自己的靈魂以文字的形式記錄在紙上，以自己喜歡的語(yǔ)言，以自己獨(dú)特的思維，以自己深邃的思想，以自己豐富的情感，把自己的心靈世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)巧妙的融合在一起，給自己尋找到了一處可以安放靈魂的地方——那就是書(shū)。
二、每一本好書(shū)本身就是有靈魂的
讀書(shū)人都知道，能引人讀者、能讓讀者百讀不厭、能給讀者教益的好書(shū)，其實(shí)都是作品內(nèi)容豐富生動(dòng)、故事情節(jié)曲折感人、人物形象活靈活現(xiàn)的，這其實(shí)就是書(shū)的靈魂。這靈魂有作者的，更有作者筆下一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物的。他們的靈魂融合在一起就產(chǎn)生了對(duì)讀者強(qiáng)大的感染、熏陶和教育。其他的作品不必說(shuō)，就拿大家所熟悉的古今中外的作者作品來(lái)說(shuō)，都具有這樣的特質(zhì)。契科夫、莫泊桑、歐·亨利、雨果、魯迅、史鐵生、路遙、莫言的書(shū)是有靈魂的……“四書(shū)五經(jīng)”是有靈魂的，古典小說(shuō)四大名著也是有靈魂的。有靈魂的書(shū)不僅是擁有讀者群的，更是有生命力的，也是經(jīng)得起歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的。
梁文道先生就是這么認(rèn)為的，所以他在文中說(shuō)，“莎士比亞的書(shū)絕對(duì)不能夠和瑪婁的書(shū)放在一起”， “韓寒跟洪峰的書(shū)就絕對(duì)不能放在一塊”……
這其實(shí)就是說(shuō)書(shū)是有靈魂的，因而那些觀點(diǎn)不相同、個(gè)性不相投、思想不相容、情感不相通的作者，他們之間是有矛盾、隔閡的，所以，把帶有他們靈魂的書(shū)放在一起，這些書(shū)也會(huì)相互吵架鬧別扭鬧矛盾的。不過(guò)，在我看來(lái)，這其實(shí)是梁文道先生內(nèi)心對(duì)作者對(duì)作品的那種尊重態(tài)度的流露。
其實(shí)，曹丕在《典論·論文》中就有“文人相輕，自古而然”的觀點(diǎn)。從古到今文人相輕的例子還真不少。諸如傅毅與班固、沈從文與劉文典、老舍和梁實(shí)秋、陳獨(dú)秀和黃侃等都是相互間有糾結(jié)的，就連一代文豪魯迅和郭沫若在文學(xué)觀上也是有分歧的。
讀梁文達(dá)先生的這篇文章后，我不僅知道書(shū)是有靈魂的，而且在收藏書(shū)籍在分類和擺放時(shí)，也應(yīng)該要尊重作者以及他著作的靈魂。
三、閱讀好書(shū)是可以改變靈魂的
梁先生在這篇文章給我們講述了墨西哥一個(gè)城市的當(dāng)?shù)卣?，為了改變警察身上那些聚賭、喝酒、不干事，貪污匯款等等的“混賬”行為，開(kāi)展了警察讀書(shū)計(jì)劃——每個(gè)警察都要領(lǐng)幾本書(shū)回去好好讀。沒(méi)想到收到了良好的效果，警察不僅個(gè)個(gè)能文明執(zhí)法，也是嚴(yán)格守法。這讓我們看到了讀書(shū)的力量，看到了閱讀所具有的強(qiáng)大的教育功能。那么，作為教師更應(yīng)該重視閱讀，在外面的學(xué)校里大力提倡和推行讀書(shū)活動(dòng)。這更讓我想起許多有遠(yuǎn)見(jiàn)的人對(duì)閱讀所持的態(tài)度與觀點(diǎn)。
蘇霍姆林斯基的“無(wú)限相信書(shū)籍的教育力量，是我們的教育信仰的真諦之一”。
陶行知先生認(rèn)為“中國(guó)人幾千年歷史傳下來(lái)的觀念，都最看重讀書(shū)，看重讀書(shū)人，但還未以不讀書(shū)，不讀書(shū)的人為可恥。須知看重讀書(shū)與以不讀書(shū)為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書(shū)為可恥?！?/FONT>
朱永新教授說(shuō)“一個(gè)人的精神發(fā)展史就是他的閱讀史”“一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育”；
李鎮(zhèn)西老師也說(shuō)“豐富學(xué)生的閱讀，一般來(lái)說(shuō)能夠促進(jìn)他們的成績(jī)，但即使不能促進(jìn)，至少不會(huì)促退。不但不會(huì)促退，而且還會(huì)因?yàn)殚喿x而給學(xué)生的心靈世界注入許多的精神養(yǎng)料和繽紛色彩?！?/FONT>
只要是愛(ài)閱讀的人，會(huì)閱讀的人，堅(jiān)持閱讀的人，且有是非觀和健康的人生觀與信仰，我相信通過(guò)閱讀會(huì)改變他的思想認(rèn)識(shí)，從而改變他的習(xí)慣、行為，最終會(huì)改變他的人格和品德，也就改變了他的靈魂。
四、帶著靈魂去閱讀每一本書(shū)
書(shū)是作者靈魂的再現(xiàn)，因而書(shū)是有靈魂的，讀書(shū)又可以改變?nèi)说撵`魂，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人應(yīng)該帶著自己的靈魂去閱讀，才能真正成為讀書(shū)人，才能真正成為受益于讀書(shū)的人。
讀書(shū)人都知道，閱讀其實(shí)就是多重對(duì)話，讀者與作品之間，讀者與作品中的人物之間、讀者與作者之間，同一作品的讀者與讀者之間，而這種對(duì)話必須是真正心靈與心靈的真誠(chéng)對(duì)話。閱讀看起來(lái)入眼的是一個(gè)個(gè)文字，其實(shí)入腦的是作者筆下的人物生活、情感與心靈世界，入心的是作者的思想、情感和作品所包含的內(nèi)容、情節(jié)對(duì)自己的感染、啟迪。只要是帶著大腦、靈魂的閱讀，我堅(jiān)信這樣的閱讀才是真心閱讀，才是靈魂與靈魂間最真誠(chéng)最純真的對(duì)話交流。
不必說(shuō)我們都是教書(shū)人，都是鐘情于教育的人，就是作為一個(gè)普普通通、平平凡凡的人，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，把閱讀當(dāng)作生活的一種方式去堅(jiān)持，我相信閱讀這種靈魂間的對(duì)話，這種可以重塑靈魂的行為，必將會(huì)讓我們的生活和人生擁有別樣的幸福與精彩。
閱讀，就是靈魂間的對(duì)話——與書(shū)的靈魂、與書(shū)的作者的靈魂、與書(shū)的作者筆下人物的靈魂、與自己的靈魂之間的真情對(duì)話！
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