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現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子，特別是大批文科知識(shí)分子，對(duì)西方盲目崇拜，歸根結(jié)底，還是對(duì)知識(shí)的起源缺乏深刻認(rèn)識(shí)，尤其是針對(duì)歷史，缺乏積累，才會(huì)出現(xiàn)巨大認(rèn)知荒謬。西方人文思想，并非自然科學(xué)，不是絕對(duì)的客觀性真理。但是，西方人文思想，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生巨大影響，導(dǎo)致社會(huì)輿論話語(yǔ)權(quán)被大批公知所掌握，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有深刻影響力。
縱觀西方文化發(fā)展歷史，從社會(huì)治理的角度看，第一個(gè)真正的高峰，就是奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期的羅馬帝國(guó)。共和元首制，挽救了羅馬帝國(guó)，暫時(shí)緩解了平民、貴族之間矛盾，同時(shí)，更好的融入了其他被征服民族，形成西方歷史上最強(qiáng)大的多民族、多文化、多宗教的帝國(guó)。從羅馬帝國(guó)頂點(diǎn)，往下走下坡路的過(guò)程中，西方文化真正的突破口，集中在自然科學(xué)，而不是人文。文藝復(fù)興，從文化上，試圖復(fù)興古希臘、羅馬，尋求從人文主義突破，但其自然科學(xué)與工程技術(shù)，已經(jīng)超越古羅馬帝國(guó)。
在西方歷史上，相對(duì)灰暗的歲月里，同具有相同科技水平的東方對(duì)比，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)。氣勢(shì)洶洶的十字軍東征，最終還是以失敗告終。直到黎凡特海戰(zhàn)之后，西方自然科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展帶來(lái)的決定性優(yōu)勢(shì)，才徹底擊潰了東方，一直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)也進(jìn)入百年屈辱。整個(gè)東方世界，才被西方文明所壓制。事實(shí)上，這種壓制，核心力量來(lái)自科技，而不是人文。具有相似科技水平下，西方歷史上從未曾真正戰(zhàn)勝過(guò)東方。
人文思想，東西方各有其精華。孰高孰低，歸根結(jié)底，屬于社會(huì)治理問(wèn)題。近代西方文明，大力發(fā)展現(xiàn)代人文主義，的確在人文上取得進(jìn)步發(fā)展，但不等于東方毫無(wú)進(jìn)步。從中國(guó)的社會(huì)治理能力看，１４億人口國(guó)家穩(wěn)定、持續(xù)、高速發(fā)展，沒(méi)有表現(xiàn)出社會(huì)治理能力上嚴(yán)重缺陷。
中國(guó)和西方之間較量，重新回到以科技為根本，而非人文。
西方人文思想，對(duì)中國(guó)大批文科知識(shí)分子影響非常深遠(yuǎn)。由于，中國(guó)傳統(tǒng)教育不強(qiáng)調(diào)理性批評(píng)，強(qiáng)調(diào)拿來(lái)主義，因此，文科知識(shí)分子對(duì)西方人文主義的理性批判精神不足，會(huì)過(guò)度夸大中國(guó)在人文即社會(huì)治理領(lǐng)域存在重大缺陷。表現(xiàn)在，大批半吊子公知，自以為是，堅(jiān)信其掌握的知識(shí)具有堅(jiān)不可摧的理論基礎(chǔ)支撐。事實(shí)上，文科不是數(shù)理化，文科知識(shí)分子沒(méi)有能力搞清楚知識(shí)的真正起源。
西方的輝煌，是建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)上，而不是人文主義?？萍?，是西方強(qiáng)勢(shì)的根源。社會(huì)治理，不是西方的強(qiáng)項(xiàng)。
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