01

在始皇帝的多位兒子當(dāng)中，長(zhǎng)子扶蘇，能力最強(qiáng)，聲望最高，是為始皇帝所看重，是帝國(guó)上下最為看好的接班人。

然而，始皇帝始終沒有正式冊(cè)立他為太子，由此導(dǎo)致胡亥篡位，種下亡秦的禍根。

秦國(guó)的王位繼承制度，很早就已經(jīng)確立。在位的秦王，正式冊(cè)立王太子，王太子的繼承人，也預(yù)先確立。制度保證了秦國(guó)政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

比如始皇帝的曾祖父秦昭王在位時(shí)，始皇帝的祖父安國(guó)君就被冊(cè)立為王太子，同時(shí)始皇帝的父親嬴異被確立為王太子繼承人。秦昭王去世后，安國(guó)君即位，后來安國(guó)君去世，嬴異即位，嬴異去世，嬴政即位。

即使有種種不測(cè)和意外，安國(guó)君即位三天就死去，嬴異在位只有三年，但都沒有出現(xiàn)繼承人的紛爭(zhēng)。所以始皇帝沒有立太子一事，不但在政治上有極大的隱患，也是一件不合制度的異常事件。

這個(gè)事件的原因，首先得從扶蘇身上入手，因?yàn)樗蔷嚯x皇太子位置最近的人。同時(shí)他的母親也是距離始皇后最近的人。

扶蘇第一次在史書上出現(xiàn)，在秦始皇35年（公元前212年）。這年始皇帝48歲，扶蘇大概不到30歲。

扶蘇的出現(xiàn)是與一件非常著名的歷史事件相關(guān)，就是所謂的坑儒事件。請(qǐng)注意“所謂的”，就是指被說成這樣子的，是想要說明所謂的坑儒時(shí)間，與歷史事實(shí)不一致的地方。

02

晚年的始皇帝，懼怕死亡，他的精力都放在追求長(zhǎng)生不老上。

在古代，修煉長(zhǎng)生不老之術(shù)、提煉仙丹仙藥的人，被稱為方士，身兼氣功師和化學(xué)家兩種角色。

秦始皇28年，開始第二次巡游天下，抵達(dá)瑯琊臺(tái)。始皇帝在瑯琊臺(tái)整整住了三個(gè)月，快活得不想離開。在瑯琊臺(tái)，始皇帝第一次見到了方士徐福。

徐福告訴始皇帝說，大海中有三座神山，一座叫作蓬萊，一座叫作方丈，一座叫作瀛洲，神山上有仙人居住，仙人們吃著仙藥，過著極樂生活。

始皇帝大為心動(dòng)，接受徐福建議，派遣童男童女?dāng)?shù)千人，隨同徐福一道入海求仙。秦代方士的興盛，由此開端。

此后，為了迎合始皇帝的喜好，大量方士被召至咸陽，數(shù)量有三百人以上。其中最為著名的是兩個(gè)人，侯生和盧生。

找不到仙藥的盧生等人對(duì)始皇帝說：“我們?yōu)楸菹聦ふ蚁伤幒拖扇?，?jīng)常遇不到碰不上，看來是有惡鬼在從中阻攔。為了避開惡鬼，請(qǐng)陛下外出時(shí)秘密行蹤。行蹤秘密以后，惡鬼消失，真人才能到來。神靈的真人，入水不濕身，入火不感熱，高居于云氣之上，與天地共長(zhǎng)久；要求仙藥，首先就要與真人相通。如今陛下治理天下，未能恬淡隱逸，自然不能通于真人。所以希望陛下不要將停留的宮室居所讓人知道，只有這樣，真人才會(huì)出現(xiàn)，不死之藥才有可能得到。”

始皇帝還真信了。他宣布說，以后我就自稱“真人”，不再稱“朕”了。始皇帝的做法執(zhí)迷而荒唐。在他晚年的心境里，生命比權(quán)力更重要，神仙比皇帝更迷人。

他的行蹤，從此成了絕密，有敢泄露者，以死罪論處。

始皇帝是嚴(yán)厲認(rèn)真的人，他按照你的話辦了，他就要求你兌現(xiàn)了。秦是法家治國(guó)，重視實(shí)踐，對(duì)待方士，“不得兼方，不驗(yàn)，輒死”。

盧生一幫人確實(shí)玩不轉(zhuǎn)了，串通起來大逃亡。始皇帝大怒，將此案交由御史臺(tái)追究刑事責(zé)任。

在追查的過程中，在咸陽的各種方士、部分言論文學(xué)者都被牽連進(jìn)去，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪，被活埋于咸陽東郊。

這就是歷史上有名的“坑儒”事件的來龍去脈。

03

坑儒這件事，最早見于《史記》。兩千年來，我們相信此事，是因?yàn)槲覀儼阉闯墒鞘蓟实郾┱淖镄兄?。其?shí)坑儒是一樁偽造的歷史。

簡(jiǎn)單說，坑方士這件事情，本來就是編造的故事，是西漢初年的方士們編造的，為的是將自己打扮成暴政的受害者，便于自我吹噓，游說權(quán)貴以博取利益。

西漢中期，太史公編撰《史記》時(shí)，為了警告慫恿漢武帝求仙求藥的方士，將這個(gè)不可信的故事寫到了書中。

到了東漢初年，儒家的經(jīng)師為了儒學(xué)的國(guó)教化制造輿論，為了將儒家的經(jīng)典塑造為殉教的圣徒，他們將坑方士的故事改造成為坑儒的故事，在得到官方認(rèn)證后，作為“歷史”一直流傳下來。

不過在這個(gè)故事中，可以看到扶蘇對(duì)于始皇帝信方士、追求長(zhǎng)生不老的做法有不同看法，也可能對(duì)父親過于急切的施政表示擔(dān)心，曾經(jīng)勸諫始皇帝。

大概這個(gè)時(shí)候的始皇帝服用了仙藥后，性格變得暴躁，當(dāng)即大怒，發(fā)落扶蘇出京，到上郡蒙恬所統(tǒng)領(lǐng)的北部方面軍中出任監(jiān)軍。但是貶斥出京不等于廢黜。

這件事情是一個(gè)信號(hào)，顯示了始皇帝在繼承人問題上出現(xiàn)了猶豫和搖擺，表示他還想繼續(xù)觀察和考察。

第一，上郡地區(qū)的重要性。

上郡緊鄰秦國(guó)內(nèi)史地區(qū)，是秦帝國(guó)北部軍的總部所在。

北部軍由蒙恬所統(tǒng)領(lǐng)，擊敗過匈奴，占領(lǐng)河套，修筑長(zhǎng)城，在帝國(guó)的北部構(gòu)筑起堅(jiān)固的防線。

北部軍的任務(wù)，是防御匈奴南下入侵，它的總部在上郡，又是拱衛(wèi)首都的外圍部隊(duì)。蒙恬兼任首都地區(qū)的最高軍政長(zhǎng)官——內(nèi)史，完全掌控者首都和北部的軍政大權(quán)，其地位之重要，非同尋常。

始皇帝派扶蘇至此，貶斥中有重用。

第二，扶蘇到上郡后形成的局勢(shì)。

扶蘇善于取信于人，善于與人相處，到上郡后，與蒙恬共事，關(guān)系融洽，合作非常好。蒙恬的弟弟蒙毅受寵于始皇帝，多年以來，一直在始皇帝身邊擔(dān)任要職。

扶蘇是皇帝長(zhǎng)子，眾望所歸的帝國(guó)繼承人，蒙恬是帝國(guó)北部軍統(tǒng)帥，兼任首都地區(qū)的軍政長(zhǎng)官；蒙毅是內(nèi)廷中樞政要，始皇帝最親信的侍從大臣。

扶蘇與蒙恬共事，內(nèi)有蒙毅的支持，皇長(zhǎng)子與蒙氏兄弟在政治上攜手聯(lián)盟，事實(shí)上成為始皇帝之下最大的政治勢(shì)力。

晚年的始皇帝雖然暴躁，卻不糊涂。始皇帝一生性格鮮明，果斷而急切，怒氣之下常常有過激舉動(dòng)，一旦省悟又馬上改正，毫不優(yōu)柔寡斷。

唯有繼承人問題上，表現(xiàn)出處處的矛盾和彷徨。他貶斥扶蘇，當(dāng)然是明確的政治態(tài)度，表示他有意對(duì)繼承人問題作重新考慮，表示了警告性的懲罰意圖。

然而讓扶蘇去上郡，就近掌控帝國(guó)最大的軍權(quán)，又是一種溫存的布局，事實(shí)上為扶蘇造成一種實(shí)力繼承的態(tài)勢(shì)。看得出，始皇帝猶豫于兩可之間。

晚年的始皇帝偏愛胡亥，曾經(jīng)考慮立胡亥為太子，他在扶蘇和胡亥之間矛盾彷徨，猶豫于立長(zhǎng)子還是立幼子。

04

三十七年，始皇帝開始了第五次巡游。這次巡游，他帶上幼子胡亥同行。這個(gè)舉動(dòng)，無疑有明顯的政治意圖，就是向天下顯示可能立胡亥為繼承人。這個(gè)意圖，可以說是公開的意圖。

始皇帝這次巡游，還有一個(gè)隱秘的意圖不為人所知。

始皇帝第五次巡游天下，從三十七年十月開始，持續(xù)整整十個(gè)月之久。

在這十個(gè)月之間，帝國(guó)的大臣分成兩套班子。以李斯為首的一幫大臣隨同出行，政府的種種任務(wù)，主要在行旅途中處理。在這種安排下，始皇帝將胡亥帶在身邊，也是有意考察，考察他是否能夠勝任未來皇帝的重任。

最終考察的結(jié)果是什么？不合格。

這個(gè)結(jié)論是始皇帝經(jīng)過十個(gè)月的考察后，在生命的最后一刻做出來的。這個(gè)結(jié)論就在始皇帝臨終留下的遺詔當(dāng)中。

三十七年七月，始皇帝在芝罘乘船射殺大魚以后，沿海西行，踏上了歸返咸陽的回程。抵達(dá)平原津時(shí)，始皇帝突然染病。卜卦的結(jié)果，有北方的山鬼作祟。始皇帝緊急派遣心腹大臣蒙毅前往代縣一帶，替代自己去祭祀名山大神，祈求消災(zāi)除病。

車駕渡過黃河抵達(dá)沙丘平臺(tái)時(shí)，始皇帝病情急遽惡化，不得不停駐下來。始皇帝預(yù)感不詳，緊急在病榻前口授遺詔，安排后事。這就是歷史上有名的始皇帝遺詔。

這件事，《史記·秦始皇本紀(jì)》是這樣記載的：

至平原津而病。始皇惡言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：“與喪會(huì)咸陽而葬?！?/i>

關(guān)系帝國(guó)命運(yùn)的如此大事，寥寥數(shù)語，而且語焉不詳。被稱為遺詔的只有七個(gè)字，“與喪會(huì)咸陽而葬”。始皇帝身前厭惡談死，也沒有人敢在他面前談?dòng)嘘P(guān)死的事情。

他一直懷著不死的期望，不懈地與死神搏斗，在生命的最后時(shí)刻，決定安排自己的后事。他將后事托付給長(zhǎng)子扶蘇，詔令扶蘇從上郡回到咸陽，主持喪葬等一切事宜。

始皇帝口授遺詔時(shí)，幼子胡亥是唯一在身邊的兒子，也是他有意立為繼承人的愛子。然而，在最后的決定關(guān)頭，他沒有將后事交代給近在身邊的胡亥，而是交代給了遠(yuǎn)在上郡的扶蘇。

對(duì)于這件事情，我們只能作這樣的解釋：經(jīng)過十個(gè)月的親自考察，始皇帝最終認(rèn)為胡亥不適合做自己的繼承人。

始皇帝口授遺詔時(shí)，在場(chǎng)有三位重要人物，胡亥、李斯和趙高。

胡亥本來是沒有政治能力也沒政治野心的年輕人，他坦然接受父親的決定，沒有多余的遐想。但是趙高卻另有想法。

趙高是中車府令兼行璽符令事，始皇帝的遺詔筆錄下來以后，要由他加蓋皇帝璽印，封口送出。他扣留遺詔，說動(dòng)胡亥和丞相李斯，銷毀遺詔的原本，另外偽造一份新的遺詔，詔令長(zhǎng)子扶蘇自殺，立幼子胡亥為繼承人。這件事，史稱“沙丘之謀”。

在整個(gè)中國(guó)歷史上，遺詔就是一個(gè)不斷出現(xiàn)而又始終說不清的復(fù)雜問題。

所謂遺詔，因?yàn)槭窍鹊鄣呐R終之言，留言人已經(jīng)死去，死無對(duì)證；接受遺詔的人，往往只有先帝臨終前圍繞在病榻邊的寥寥數(shù)人，他們都是深深卷入政治旋渦中心的樞要人物，當(dāng)然會(huì)根據(jù)自己的利益處置先帝遺留的種種問題，也包括所謂的遺詔問題。

從歷代的事例來看，所謂遺詔問題，大體有三種情況：

一、本無遺詔，后來出現(xiàn)的所謂遺詔，是由處理臨終事宜的人，根據(jù)自己的意愿制作出來的。

二、本有遺詔，遺詔的內(nèi)容也符合處理臨終事宜的人的利益，于是遺詔被宣揚(yáng)，被執(zhí)行。

三、本有遺詔，但是，其內(nèi)容不合于處理臨終事宜的人的利益，于是遺詔被銷毀隱瞞，再偽造出一個(gè)新的來。

始皇帝的遺詔問題屬于第三類。突然死亡的始皇帝臨終前匆匆留言，將后事托付與長(zhǎng)子扶蘇，由于筆錄的遺言已經(jīng)被銷毀，所以只留下一句意向性的證言：“與喪會(huì)咸陽而葬。”

與，參與。喪，喪禮。會(huì)，會(huì)合。

扶蘇是長(zhǎng)子，他參與喪事就是主持喪葬儀式。始皇帝死在沙丘，遺體將運(yùn)回咸陽，扶蘇在上郡，所以召回他到咸陽，為靈柩會(huì)合，為父親送終。

這句意向性的證言究竟是誰留下的，已經(jīng)無法知道。不過，始皇帝賜書扶蘇的重大政治意義，當(dāng)事人之一的趙高曾經(jīng)作過一個(gè)比較明確的解釋。

這個(gè)解釋見于《史記·李斯列傳》，文中敘述趙高扣留了始皇帝的遺詔以后，直接來見胡亥說：“

上崩，無詔封王諸子而獨(dú)賜長(zhǎng)子書。長(zhǎng)子至，即立為皇帝，而子無尺寸之地，為之奈何？

這句話說：“皇上過世，沒有詔書封賜諸位王子，只有一封書信單獨(dú)賜予長(zhǎng)子扶蘇，長(zhǎng)子扶蘇到了咸陽以后，當(dāng)即立為皇帝，而公子您則連尺寸的封土都沒有，如此一來您怎么辦？”

趙高所說的“賜長(zhǎng)子書”就是被銷毀的遺詔，內(nèi)容盡管不詳，但扶蘇將由此即位成為皇帝的事情卻是明白無誤的。