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今天，秋分，首個中國農(nóng)民豐收節(jié)。豐收時刻，普天同慶，我們歡喜，我們記錄這歡喜。讓我們走進詩詞中，體味古人對豐收時刻歡喜的記錄吧！  詩經(jīng)·豐年——玩轉(zhuǎn)“大”數(shù)據(jù)，從那年的豐收開始 詩經(jīng)·豐年 豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。 為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降?？捉?。 我國古代稱國家為社稷，社是土神，稷是谷神。人民的生存依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，政權(quán)的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障。西周，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的收成在當(dāng)時必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事?！敦S年》應(yīng)當(dāng)是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌。 詩的開頭很有特色。它描寫豐收，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌），貯藏在高大的倉廩中，有多少呢，“萬億及秭”！不是現(xiàn)代人才用“大數(shù)據(jù)”，古人已經(jīng)在用“大”數(shù)據(jù)啦！  歸園田居·其三——田園風(fēng)鼻祖的“笨拙”與愜意 歸園田居·其三 魏晉：陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。 “種豆南山下，草盛豆苗稀?！逼鹁淦綄嵶匀纾鐢⒓页?，就像一個老農(nóng)在和你說他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。陶淵明是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。但他畢竟士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗，“草盛豆苗稀”，因此豐收與否，也就可想而知了。 為了不使豆田荒蕪，到秋后有所收成，陶淵明披星戴月、早出晚歸，還是很辛苦的，可這是詩人樂在其中，是他最大的樂趣。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那首先是心靈的豐收！  過故人莊——一頓燉小雞引發(fā)的日記 過故人莊 唐代：孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。 “故人具雞黍，邀我至田家?！边@一開頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，開門見山，招之即來，簡單而隨意。而以“雞黍”——小雞和小米相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。 孟浩然是政治追求不順遂之人，但在這里把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。“待到重陽日，還來就菊花。”詩人深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花和品菊花酒。淡淡兩句詩，故人相待的熱情、作客的愉快、主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。  過山農(nóng)家——你怠慢了我，我一笑而過，因為今年這么多收獲 過山農(nóng)家 唐代：顧況 板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。 莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 顧況的這首六言絕句質(zhì)樸清淡、蕭散自然，寫出了地道的農(nóng)家本色。 “莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴?！痹娙说搅松睫r(nóng)家后，正忙于勞作的主人對他講：您別怪罪焙茶弄得屋里烏煙瘴氣，將就著在破茅屋里歇歇腳；可喜的是今天正好有大太陽，場上的谷子要趁晴曬干，分不開身來招待您，請千萬包涵。山農(nóng)的話語神情口吻無一不肖，生動地表現(xiàn)了山農(nóng)的樸實、好客和雨后初晴之際農(nóng)家的繁忙與喜悅。而首句“泉聲”暗示雨后，次句“雞鳴”逗引天晴，更使前后幅貫通密合，渾然一體。  憫農(nóng)二首——謝謝你，讓我兒時就懂得了豐收的不易 憫農(nóng)二首 唐代：李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？ 這兩首詩所抒寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情。但是，熟知未必真知。豐收背后是什么？詩人不是空洞抽象地敘說和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對比來揭露問題和說明道理。他從“四海無閑田”的大豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實；他從天天接觸的豐收果實“盤中餐”，聯(lián)想到烈日之下勞作農(nóng)民的滴滴汗…… 這兩首小詩，在百花競麗的唐代詩苑，同那些名篇相比算不上精品；但它卻流傳極廣，我們從兒時即吟誦、品味，伴隨著師長的教誨沁入心脾。每當(dāng)生活中有浪費奢靡，每當(dāng)奮斗中有懈怠懶散，這些詩句就會從我們內(nèi)心和記憶深處浮現(xiàn)出來，給我們警醒，給我們力量。  社日——豐收時刻，我也是醉了 社日 唐代：王駕 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。 古時的春秋季節(jié)有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。這首《社日》雖沒有一字正面描寫作社的情景，卻描繪出了這個節(jié)日的歡樂。 詩的一開始不寫“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫起。鵝湖山這地名本身很誘人，鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農(nóng)村風(fēng)光。后兩句寫“社日”正題。詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散后的景象。春社散后，人聲漸少，到處都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家?！白砣恕边@個細節(jié)可以使人聯(lián)想到村民觀社的興高采烈，暢懷大飲，而這種欣喜之情又是與豐收分不開的。  游山西村——我陸放翁一定會回來的 游山西村 宋代：陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 這是一首紀游抒情詩，詩人緊扣詩題“游”字，首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復(fù)寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上。 此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。特別是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一句，流暢絢麗、開朗明快，是游歷故事更是生活感悟。如此的農(nóng)家豐年，如此的心得收獲，所以也就難怪詩人意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”——這里春明景秀、人壽年豐，我陸放翁一定會回來的。  西江月·夜行黃沙道中——我在田園豐收中治愈 西江月·夜行黃沙道中 宋代：辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。 舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。 這首詞的題材內(nèi)容不過是一些極其平凡的景物，語言沒有任何雕飾，層次安排也完全是聽其自然，平平淡淡。然而，在看似平淡之中，正是作者忘懷于大自然所得到的快樂。 “稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！闭f豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨到之處。我們也儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭說豐年。 其實，對于辛棄疾來說，過田園生活他曾經(jīng)是排斥的?！耳p鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》里說“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，他渴望“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，卻一生未果。而給他治愈的，恐怕就是這田園生活吧。《清平樂·村居》中寫道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！痹~人描繪了一家五口在鄉(xiāng)村的生活情態(tài)，構(gòu)思巧妙、新穎，色彩協(xié)和、鮮明，栩栩如生、有聲有色。如果不曾治愈，怎有如此生趣？歸于田園，融于自然，忙于勞作，喜于豐收，在這里，誰能不被治愈呢？（中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站 慕振東|整理編寫） |
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