從貿(mào)易活動進入日本的宜興紫砂壺大致有著幾種類型，本文舉其大者分而述之。

名壺與古壺

煎茶流行之際，販洋商人以文物性質(zhì)輸入的唐物中，也有若干檔次較高的紫砂壺供應茶人與文物收藏家，從《茗壺圖錄》中可知日本明治初年的好壺者，除了奧玄寶外，還有川田甕江、毅堂山長宣光、內(nèi)田寒泉等人。他們也和中國閩粵的功夫茶俗一樣，追求古器、名器。

川田甕江為《茗壺圖錄》撰序曰：“近者煎茶盛行，人爭購古器，相高以雅致。即如注春，亦黜銀錫，專用泥沙。明制一壺，值抵中人一家產(chǎn)，而供陶時窯，（指供春、時大彬所制紫砂壺）徒尚其名，往往為黠商所瞞?！笨芍麄円环矫鎸σ伺d古壺尋尋覓覓，另一方面又對壺價與黠商感到不滿。

《茗壺圖錄》所描繪的三十二件茶器中，15把是奧蘭田的藏品，其余17把則分別藏于諸朋友家，其中8把茗壺為日本靜嘉堂藏品。從其圖錄中可以看到不少紫砂佳器。

▲趺坐逃禪 靜嘉堂

▲藏六居士 靜嘉堂

▲傾心佳侶 靜嘉堂

朱泥功夫茶

日本煎茶道受中國功夫茶俗影響，也熱衷追求宜興朱泥小壺。但日本人通常依造工與泥料精粗而將茶壺區(qū)分為“精作茶銚”與“粗作茶銚”，清代宜興所產(chǎn)朱泥壺即是“精作茶銚”，販洋者通常由中國市場直接購入轉(zhuǎn)銷，通常并未對日本市場另行訂制。但仍有少數(shù)的煎茶流派對此另有要求而定樣。

▲明 日本京都萬福寺舊藏、田能村直入自用時大彬制朱泥調(diào)砂扁圓壺

具輪珠

專供輸日的宜興壺有一種日本人稱為“具輪珠”的品種，胎質(zhì)紫泥、朱泥皆有。《茗壺圖錄》：“近時有一種奇品，邦俗呼曰具輪珠。所謂小圓式、鵝蛋式之類也。形有大小、制有精粗。泥色有朱、有紫、有梨皮。小而精者，曰獨茶銚；粗而小者，曰丁稚?！庇衷唬骸啊谱鞑皇碌褡粒F在于醇雅，時俗所謂具輪珠是也。近世好事者寶愛夸張，聲價日貴，至比連城……”

▲清光緒 金士恒刻并作具輪珠壺

這種直嘴的鵝蛋小圓式壺因出湯斷流不佳，罕見于涓滴必較的中國功夫茶，但日本人卻頗為喜愛?！岸錇槠?，拙而密，樸而雅，流直而快于注湯，大小適宜有韻致，是所以盛行于世也。頃者京坂好事家渴望心醉，一睹茲壺，津津流涎，爭購競求，不惜百金二百金，必獲而后已。至曰非獲具輪珠者，難與言茗事?！?/p>

▲清末民初 朱泥具輪珠

金士恒與煎茶小壺

明清宜興壺在海外的傳布，向來以產(chǎn)品為主，并未涉及制作技術(shù)外傳，唯有日本在若干機緣下得到宜興向不外傳的“打身筒成型法”，其間的關(guān)鍵人物為清同光年間的中國文人金士恒。

▲清光緒·金士恒制并刻紫泥延年壺及公道杯、金士恒竹石圖成扇 （一組共三件）

金士恒，紫砂陶藝名人，生卒年不詳，字子友，十三歲拜入著名文人瞿應紹門下。1878年，由于紫砂茶具在日本供不應求，鯉江方壽與繼子高司乃邀請當時寓居名古屋的金士恒訪問常滑，傳授技藝與陶刻技法。受到指導的日本人有鯉江方壽、鯉江高司、伊奈長三、杉江壽門等人。

▲清 杉江壽門制金士恒刻常滑燒茶壺

金士恒是典型的中國文人，他承襲著陳鴻壽、瞿應紹以書畫陶刻裝飾茶壺的傳統(tǒng)，在常滑陶區(qū)與煎茶文人往來，甚獲尊重。百余年后的昭和六十年（1986）?；忻袼踪Y料館為他辦了“金士恒展”，從展品中可以看出他指導出的茶壺均為煎茶小壺，不求精致，但求樸野，壺身?？虧M行書或梅竹，頗有曼生遺風。

▲金士恒制朱泥刻詩文壺

其他輸日宜興貿(mào)易壺

宜興壺在晚清至民初期間，有較大的數(shù)量進入日本，以應廣大的煎茶道需求。專供輸日的貿(mào)易壺，舊稱“東洋裝”，一度是中國紫砂輸出的一大市場。輸日茶壺仍以小壺為眾，較為著名的有鮑生泰陶器店、萬豐陶器店。此外如墨緣齋、葛明昌、陳鼎和陶器廠、吳德盛、鐵畫軒等都是清末民初經(jīng)營輸日貿(mào)易壺業(yè)務的商號。

▲鮑生泰制朱泥梨形壺

▲墨緣齋制 紫泥小掇只壺

觀 |《上善若水》賀洪梅

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摶 |《雅方》賀楊制 施昌泥繪

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