數(shù)術(shù)，是華夏文明的重要傳承，自三皇五帝以降，中華文化在這方面累積了極為厚重的遺存。

術(shù)數(shù)名家，人稱鮑姑。

她真名鮑潛光，家世顯赫，父親是晉代廣東南海太守鮑靚。自幼在父親的耳熏目染下，對(duì)道教的教義十分有興趣。

后來，鮑姑嫁給了東晉時(shí)期的道教領(lǐng)袖葛洪，夫妻二人，同操醫(yī)術(shù)，救死扶傷，是歷史上著名的志同道合的伴侶。

鮑姑傳授過幾名徒弟，在用灸法治療頑癥方面有獨(dú)到之處，在臨床灸治方面有突出成就。是我國有史以來第一名載于史書的女灸醫(yī)。

相較于醉心安鼎煉丹的葛洪，鮑姑則把更多精力放在了醫(yī)術(shù)上。她修道之余，出沒于崇山峻嶺、溪澗川流，采藥制藥，自研灸術(shù)，終于獨(dú)創(chuàng)一門的絕學(xué)。雖然鮑姑無專著傳世，但丈夫葛洪的《肘后備急方》中，針灸醫(yī)方百余則，列舉的灸術(shù)就占九十多條，其中對(duì)灸治的功效與施用方法都做了精妙講解。

葛洪在羅浮山逝世后，鮑姑和弟子黃初平到廣州越崗院，一面修道，一面為百姓治病。她繼承了丈夫和父親的醫(yī)術(shù)，加上自己的鉆研，醫(yī)術(shù)更加精湛。往往藥到病除，人們稱她為鮑仙姑。

鮑姑死后，嶺南人民為了紀(jì)念她對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，在廣州越秀山下三元宮內(nèi)修建了鮑姑祠，塑其金身，用以紀(jì)念這位女醫(yī)生。