 詩曰：「天生玄鳥，降而生商」。 就是說天上神鳳降臨而商朝出現(xiàn)。 《山海經(jīng)》載：有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰?！?，是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。 袁珂認為：“玄鳥再經(jīng)神話化，又為鳳凰。故其子孫或‘鳥身人言’，或‘人首鳥身’，或‘鳥足’，且有‘鳳凰隨焉’?！?/strong>這樣一來，當(dāng)時處在周王朝邊緣的遠夷----比如北境的秦、南越的楚，就都是鳳凰（“鳥”崇拜）的后代了。秦的大一統(tǒng)與楚的文化鼎盛，在華夏文化形成中的分量之重，是不言而喻的。這也可說是鳳系文化的重要存在。這里的華夏之鳳，和近世的作為龍之配偶的鳳、和作為百鳥之王的鳳，自然不可同日而語。 | 注：大荒東經(jīng)云：“帝舜生戲，戲生搖民。”海內(nèi)經(jīng)云：“有嬴民，鳥足?！睋u、嬴就是秦人的先祖。楚以鳳鳥為神祖自不必說。 “降而生商”也說明鳳凰是獨立的至尊神祖。 此時的鳳一般以五彩玄鳥的姿態(tài)出現(xiàn)，它同樣肩負著不與倫比的大祥瑞----天下安寧。 鳳鳥·商周 漢 朱雀瓦當(dāng) 朱雀 據(jù)傳在黃帝（幫助黃帝達成帝業(yè)的則是應(yīng)龍）問鼎中原以后，居然沒有鳳凰的祥瑞身影，黃帝大為不安，對問賢臣之后，他依諫恭恭敬敬地著禮服、戴冠冕，齋戒沐浴之后，方求得鳳凰的止棲。這又可見上古的鳳是獨立而自有其意志，絕非溫順馴良的“母儀從屬”。 | 注：黃帝求鳳見《韓詩外傳卷八》 漢儒以來，求鳳即彰顯關(guān)懷天下的仁義，又飽含禮賢下士的謙遜。其肇始自然要追溯到華夏人文的標桿----黃帝----身上。《論語子罕》云：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’”可知孔圣人也一樣秉承著希求“玄鳥清寧”的夙愿。
那么自古以來，鳳又有怎樣的發(fā)展過程呢？ 1 上古時代 昌骨2“鳳”字 商代甲骨文“鳳”字 從商代甲骨文“鳳”字來看，線條曲直疏密，表現(xiàn)出一種節(jié)奏與韻律的自然美，就像一只冠、羽齊全的鳳鳥。這是早期的鳳凰的雛形。
遼寧朝陽牛河梁遺址第十六地點4號墓出土的紅山文化玉鳳可能是最早的鳳形玉飾 2 商周時代
商代 鳳冠玉人（證“商人鳳崇拜”）
巴蜀文化中的神鳥 河南安陽殷墟的婦好墓中，出土的商代玉鳳，是此時最為著名的鳳典型，被稱為稱“中國第一尾鳳”。
婦好玉鳳 為雙面片雕玉飾，通高13.6厘米，厚0.7厘米
現(xiàn)藏于中國國家博物館
夔鳳·商 商代青銅器上的鳳紋主要表現(xiàn)為“夔鳳”。這種形體的鳳是一種象征性較強神怪動物，它的造型也被幾何化、比較抽象。
鳳形玉佩·石家河文化·湖南澧縣孫家崗遺址14號墓出土
鳳鳥形內(nèi)雙援玉戈·商代晚期·國家博物館藏
龍冠鳳紋玉飾·商代晚期·臺北故宮博物館藏 商代的鳳鳥形象嚴肅、莊重、神秘，大多是側(cè)面形象，而到周代和戰(zhàn)國時期則逐步走向自由、活潑和寫實。周代的鳳鳥開始出現(xiàn)了回首的形狀，線條也從直線往弧線方向發(fā)展，使鳳鳥顯得柔和生動。
鳳形玉飾·西周·山西曲沃晉侯墓地63號墓出土
西周 鳳鳥紋玉器
西周時期鳳鳥紋玉器
鳳鳥紋玉戈·西周·陜西扶風(fēng)強家村1號墓出土
鳳鳥紋玉佩·西周·陜西寶雞竹園溝9號墓出土
鳳鳥形玉佩·西周·陜西扶風(fēng)齊家村19號墓出土
鳳鳥形玉佩·西周晚期·河南三門峽虢國墓出土 到戰(zhàn)國。鳳除了出現(xiàn)在陶器、青銅器、玉器外，還出現(xiàn)了漆器、絲織品。這使鳳鳥的載體有了新的拓展，造型也出現(xiàn)了新的形態(tài)。靈活、流暢、奔放的風(fēng)格取代了商周時期布局呆滯、靜止、方正的形態(tài)。
戰(zhàn)國 鳳鳥形玉飾
戰(zhàn)國中期玉鳳鳥佩
鳳紋·戰(zhàn)國
鳳紋·戰(zhàn)國 3 秦漢時代
夔鳳紋大瓦當(dāng) 秦漢時代，瓦當(dāng)藝術(shù)極為盛行，作為“四神”之一的朱雀(即鳳鳥)，便是瓦當(dāng)中常用的題材。我國目前歷史上最大的瓦當(dāng)是秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的“夔鳳紋大瓦當(dāng)”。
漢代宜子孫龍首鳳紋璜 漢代鳳的造型也更趨向?qū)憣?，雙翼以張開為多，羽毛鱗狀也開始出現(xiàn)，鳳的姿態(tài)也更為生動奔放，或昂首佇立，或大步跨躍，或展翅高翔。這種新風(fēng)的開創(chuàng)，充滿生機勃勃的活力，使鳳顯得秀麗生動。在鳳鳥的細部刻畫上，可以在自然界的禽鳥中找到依據(jù)，如冠羽和孔雀之冠類似，足的形態(tài)比以前更為拉長，有的很纖細，形似鶴足。鳳鳥的造型往往以厚重的大面、奔放有力的弧線和精巧的點構(gòu)成。
鳳紋·漢
鳳紋·漢
4 隋唐時代
人面鳳身紋·唐 唐代的裝飾藝術(shù)使其開創(chuàng)了一代新鳳。唐鳳紋的造型更加「鳥體」化。許多銅鏡上的鳳紋都輕歌漫舞、生意盎然，充滿快樂情趣。成雙成對的「鸞鳳」，嘴上銜著一條打有「同心結(jié)」的飄帶，和鳴祝頌，象征著美滿幸福；這自然和輝煌的盛唐的物質(zhì)文化生話息息相關(guān)，反映出升平的氣象。
鳳鳥卷草紋·唐
唐代 刺繡鳳凰
鳳鳥紋·唐
鳳鳥紋·唐
鳳紋·唐 從圖可知，唐代鳳凰的造型大多肥碩壯實。 5 宋元時代 宋代鳳形象概括洗煉而變成苗條纖細，顯得清新秀麗。 鳳的形式和內(nèi)容以新的姿態(tài)在社會上廣為流傳，出現(xiàn)了為人們所喜聞樂見的“丹鳳朝陽”、“百鳥朝鳳”、“龍飛鳳舞”等吉祥喜慶圖案。在雙鳳彩畫圖案中，鳳和凰目光相對，含情脈脈，顯得和諧美滿，象征著夫妻之間的和睦恩愛，是“喜相逢”圖案的延續(xù)。
鳳紋·宋
宋 定窯 白釉花口鳳首壺
元 青花鳳首壺
元 磁州窯鳳紋罐 元代制瓷工藝突出的成就是青花，裝飾手法是白地藍花，色調(diào)清新明快。鳳紋在青花瓷及其他瓷器的表現(xiàn)上大體可分為祥和型和獰厲型兩種，詳和型鳳紋常處于卷草、花卉之間，姿態(tài)高雅，神態(tài)怡然；獰厲型鳳紋多取材于鷹梟類猛禽，目凝而惡，喙巨而鉤，給人一種兇猛狠殺之威。 6 明清時代
飛鳳·明 明清時期的鳳凰裝飾延續(xù)了宋元風(fēng)格，追求纖細工整的風(fēng)格更為強烈，顯得繁縟華美。 鳳凰圖案的造型口訣開始出現(xiàn)： “首如錦雞，冠似如意， 頭如藤云，翅似仙鶴。” “鳳有三長：眼長、腿長、尾長?！?/span> 從以上口訣來看，它比宋代鳳凰的裝飾氣味更為強烈，追求吉祥如意的功效更為普遍。
清雍正 青花一龍三鳳紋盤
清乾隆 明黃地彩繡鳳凰紋坐褥面
鳳紋·清
在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，鳳與龍齊名，主要是“龍”成了“帝”的專屬象征以后，“后”以鳳的形象來對應(yīng)。 以龍對應(yīng)男性，鳳對應(yīng)女性，皇帝稱龍，后妃稱鳳。龍既然是多種動物的綜合體，鳳自然也對應(yīng)了這樣的形態(tài)。
鳳的另一種形態(tài)則是百鳥之王 。傳說鳳凰五百年一生，五百年一死。死前燃起熊熊大火，鳳凰與百鳥共同圍火舞蹈歌唱，以示慶賀，然后鳳凰投入烈火自焚，而獲得新生，從火中飛出一只五彩繽紛、華麗無比的新鳳凰。
白描鳳穿牡丹圖 帝制廢除以后，龍與鳳一樣，如今主要的文化含義就是吉祥。----或者從其儀態(tài)來看，也寓意富貴?？傊δ芏际恰皩嵱谩焙汀扒薪钡?，與上古有所不同。 聲明 | 非個人轉(zhuǎn)載，請先聯(lián)系后臺以獲得許可。
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