去到道觀里，最常聽到道長說的兩個詞是“隨緣”和“功德”。

偶有求簽問卜之事，事后想要給祖師的功德箱放一些卦金，值殿的道長總說“隨緣”。這讓很多人為難了，隨緣究竟是該給多少呢？待要進一步追問，道長便說：“是多是少，都是功德?！焙喓唵螁蝺蓚€詞，一般人卻聽得云遮霧罩。

隨緣與功德，確實是道人們的口頭禪。在這句話的背后，還包含著很多的道教修行道理。

《道德經(jīng)》中說： “道法自然?！?隨緣正是自然的一種表現(xiàn)。 順應自然，而不是隨波逐流。 不論強者還是弱者，不論貧者還是富者，在命運面前，都要把發(fā)生的一切遭遇當成是注定的緣分，不去強求改變，坦然接受已經(jīng)發(fā)生的一切事情。這就是隨緣。

但緣也分內(nèi)外。真正的智者能夠制己之內(nèi)緣，同時靈活應對外緣。因為在自然變易中含有恒常不變的東西，不變的就是自身的根本立場和原則。只有站定立場，抱定原則，隨著環(huán)境的變化而做出相應的措施，才不會被環(huán)境所迷惑、污染，反而會處處逢源。所謂“隨緣”，便是不對生活強做奢求的態(tài)度。“隨緣不變，不變隨緣?！?/strong>善于隨緣的人，總會在人生處境中立于不敗之地。

而心隨緣了，所做出來的一切事情也就少了功利心和目的性。功為善行，德為善心。心行合一，名為功德。努力行善，通過行善累積自己的德行，就叫做功德。

但功德不等同于利益。很多善信誤以為功德等同于金錢、誦多少卷經(jīng)文、做多少件好事，積累到來世可以換取相應的福報，要知道這種善功還稱不上功德。這是因為功德只有隨緣、隨心才能得到，不去計較多寡，而是發(fā)一善心。《道德經(jīng)》上講：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多?！痹绞遣挥嫽貓蟮母冻?，得到的回報就越是大。而不執(zhí)著于回報，始終持守內(nèi)心中的那份清靜，這就是功德。

所以，道人口中的“隨緣”與“功德”，正是說給世間癡迷眾生的醒悟之方，是在勸誡人們不要執(zhí)迷于名和利。若能對生命遇到的一切人和事都抱有感恩之心，并愿意用自己的點滴善行去為他人提供幫助，因這份隨緣之心而得到的福報便是功德。隨緣是不求，功德是自來。道教修行，講的正是不求自來的人生道理。

（道教之音編輯整理）