婦人之病，多在肝脾兩經(jīng)。土濕木郁，生氣不達(dá)，奇邪一婬一泆，百病叢生。而一陽(yáng)一虛積冷者多，一陰一虛結(jié)熱者少。以其燥一熱在肝膽，濕寒在脾腎。土濕木郁而生表熱者，十之八九，土燥水虧而生里熱者，百無(wú)一二也。

帶下

帶下者，一陰一精一之不藏也。相火下衰，腎水澌寒，經(jīng)一血凝瘀，結(jié)于少腹，阻格一陰一精一上濟(jì)之路，腎水失藏，肝木疏泄，故一精一液一婬一泆，流而為帶。帶者，任脈之一陰一旺，帶脈之不引也。

五藏之一陰一精一，皆統(tǒng)于任脈。任中一陽(yáng)一秘，帶脈橫束，環(huán)腰如帶，為之收引，故一精一斂而不一泄。任脈寒冱，帶脈不引，一精一華流一溢，是謂帶下。水下泄則火上炎，故多有夜熱骨蒸，掌煩口燥之證。

而下寒上熱之原，則過(guò)不在于心腎，而在于脾胃之濕。蓋氣根于腎，坎之一陽(yáng)一也，升于木火而藏于肺；血根于心，離之一陰一也，降于金水而藏于肝。金一性一收斂而木一性一生發(fā)，金隨胃降，收斂之政行，離一陰一下潛而化濁一陰一，是以氣涼而水暖；木從脾升，生發(fā)之令暢，坎一陽(yáng)一上達(dá)而化清一陽(yáng)一，是以血一溫一而火清。一陽(yáng)一不郁則熱不生，一陰一不郁則寒不作也。土濕則脾胃不運(yùn)，一陰一陽(yáng)一莫一交一，一陽(yáng)一上郁而熱生于氣，一陰一下郁而寒生于血。血寒，故凝澀而瘀結(jié)也。

仲景一溫一經(jīng)一湯，一溫一中去濕，清金榮木，活血行瘀，誠(chéng)為圣法。至于瘀血堅(jiān)凝，則用土瓜根散，一精一液滑泄，則用礬石丸，法更密矣。

一溫一經(jīng)湯

人參三錢(qián)甘草二錢(qián)干姜三錢(qián)桂枝三錢(qián)茯苓三錢(qián)丹皮三錢(qián)當(dāng)歸二錢(qián)阿膠三錢(qián)麥冬三錢(qián)芍藥三錢(qián)芎?二錢(qián)茱萸三錢(qián)

煎一杯，一溫一服。

治婦人帶下，及少腹寒冷，久不受胎，或崩漏下血，或經(jīng)來(lái)過(guò)多，或至期不來(lái)。

一陰一精一流瀉，加牡蠣。瘀血堅(jiān)一硬，加桃仁、鱉甲。

骨蒸

骨蒸者，肝木之不達(dá)也。肝木生于腎水，一陽(yáng)一根在水，春氣一一交一，隨脾土左升，則化肝木。木氣升發(fā)，和煦一溫一暢，及臻夏令，水中之一陽(yáng)一，盡達(dá)于九天，則木化而為火。木火生長(zhǎng)，是以骨髓清涼，下熱不生。水寒土濕，肝木不升，一溫一氣下郁，陷于腎水，則骨蒸夜熱，于是病焉，以腎主骨也。

肝木郁陷而生下熱，則膽木沖逆而生上熱。肝木下陷，必克脾土，膽木上逆，必克胃土。脾胃俱病，上不能容而下不能化，飲食減損，肌肉消瘦，淹滯纏一綿，漸至不起。

庸工不解，以為一陰一虛，率以滋一陰一瀉熱之劑，愈敗土氣，土敗一陽(yáng)一傷，無(wú)有不死也。是宜燥土暖水，升達(dá)木氣。木郁條達(dá)，熱退風(fēng)清，骨蒸自愈。原非一陰一虛血熱之證，清涼之品，未可過(guò)用，以伐中氣也。

苓桂柴一胡一湯

茯苓三錢(qián)甘草二錢(qián)丹皮三錢(qián)桂枝三錢(qián)芍藥三錢(qián)柴一胡一三錢(qián)半夏三錢(qián)

煎大半杯，一溫一服。

熱蒸不減，加生地、黃芩。蒸退即用干姜、附子，以一溫一水土。