太極拳是內(nèi)家拳，多尊張三豐為開山祖師，這是有原因的。雖然在史學(xué)上，唐代已經(jīng)有先天拳傳世，但是經(jīng)由三豐祖師的努力，把這個先天拳納合于丹道，融武學(xué)與丹道合為一體，使太極拳形成了一個超越普通世俗武學(xué)的嶄新生命。這也是為什么武當宗傳的六脈太極稱之為先天太極的原因。

真正的宗傳太極拳是納武學(xué)于丹道，內(nèi)有循經(jīng)而盡丹道之為，外斂形神而有養(yǎng)生延年之效，中含“先天一脈”（百會和會陰之間有一條脈象連接起來，也稱之為先天中脈，先天真脈）。我以前說過練習(xí)太極拳時候，要把握潛氣內(nèi)循而不至于失真，成為外家，就需要“立身中正”。也說過太極拳需明了虎坐之真意，方可丹田氣暖，虛領(lǐng)頂勁。但是在練習(xí)的過程中，可能很多人會感覺到立身中正并不容易做得到。這除了基礎(chǔ)不夠，沒有拉伸開筋骨的原因之外，還有一個，就是心法不明。

社會上很多講解“立身中正”之時，多說要百會和會陰要形成一條直線，這是對的。但是其理為何，沒有說清楚。這條直線，其實在武當宗傳中稱之為“先天真脈”，先天太極拳中有秘傳的“青龍出水”一勢專修“先天中脈”，不過此法要有一定的基礎(chǔ)才能修煉，并不是說它動作難度大，相反它很簡單，只要能走路，站得住的人都能練。只是正是他的動作太過簡單，過于內(nèi)斂（只有如此才能修煉到先天中脈），所以如果元氣不足，經(jīng)絡(luò)不夠暢通的話，練之無用。因為本來你就氣血不足，再一內(nèi)斂什么都沒了，效果反而不如練攬雀尾這樣能更快的出功夫（因其動作開合升降比較明顯，能更好的運行周身氣血）。

大家可能會說很多人都講過百會和會陰要形成一條直線，和我現(xiàn)在說的先天真脈不是一回事嗎？還真不是一回事，他們說的直線只是一個概念，聽過的人練的時候，多只會注意百合和會陰這兩個點，而當你明了先天中脈之后，你在練功時就會把百會和會陰之間形成一條脈道，連接起來了，有一定基礎(chǔ)的人就會感覺大不相同。這也是古人所說“先知后覺”的道理，你要先知道了，才更容易地察覺和體會。

在練太極拳的時候，也許有人會發(fā)現(xiàn)以往在虎坐，虎步（虛步）時，由于兩腿重心不一，那么坐下的時候，身體就會微微向支撐腿一側(cè)歪斜。這個呢， 也許有人察覺了，有人沒有，大家練的時候可以重新好好體會一下。但是當你知道了先天中脈之后，這個形象就印在你的腦海之中， 在練的時候可以好好回想一下，體會一下，再重新練的時候，這個身姿就能做到真正的立身中正了。這也是傳統(tǒng)內(nèi)功的精妙之處，內(nèi)功出來后能很好的自我調(diào)整動作形體，使他更合于標準。

那么在回想這個先天中脈的時候，他會有什么具體的反應(yīng)呢？傳統(tǒng)功夫不是說要限期取證嗎？感受到了自然就要有反應(yīng)才行，這才是真功夫。就我個人的感覺來說，如果只是正常的虎坐，身體的氣機是有下降的感覺，而明了先天中脈之后，并體會到身姿中正的話，會在氣機下沉之后，馬上會有一股力向上彈起來。這是因為先天中脈能連通百會和會陰，一明了之后，精神所念，則幽微之中就會有氣機相連，而“氣沉丹田”和“虛領(lǐng)頂勁”其實是一體的，陰中有陽，陽中有陰。在練習(xí)的時候，先天中脈一旦有氣機相連，氣機下降到底后就會陰極生陽，產(chǎn)生向上的力量。這也是為什么功夫出來后，能一練幾個小時的原因，實是內(nèi)力催動形體。

當然這種氣機的感受并不需要在練功中刻意去感受，平時揣摩時好好體會一下就好。但是在行功中確實能幫助人實現(xiàn)真正的“立身中正”，進一步更好的化生真力。同時在練功中也不要刻意的時時意守先天中脈，一守就錯了。剛開始練功時， 可以注意一二，等身姿已經(jīng)調(diào)整過來，就不用管他了。只要不丟了就行，要不丟不守方為真功，等內(nèi)力發(fā)生，則一切盡在不言之中。

另其實“立身中正”是包含在整個太極拳行功之中，不僅僅單指虎步和虎坐的，龍行弓步亦是如此要求，因篇幅有限，就不再詳述，讀者自行體會即可。因為太極拳是以動靜，陰陽，剛?cè)釣轶w，中含先天一脈，順陰陽而升降，所以習(xí)太極拳當明了此“先天真脈”，如此行功則效率更高。

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