作為古中國(guó)的一本上古奇書，《山海經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)界的歷史地位舉足輕重，但因?yàn)槠鋾杏涊d著光怪陸離的奇珍異獸，在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有所看見(jiàn)，因此一直被認(rèn)作是一本巫蠱之書，在清朝的時(shí)候紀(jì)曉嵐主持編纂《四庫(kù)全書》，還將其歸為鬼怪日志，荒誕無(wú)比，列為禁書之一。

但隨著現(xiàn)代學(xué)者的不斷深入和研究，發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》中的很多東西，在遠(yuǎn)古時(shí)期或許真的曾經(jīng)存在過(guò)，只是經(jīng)過(guò)世界地理的不斷變遷和變化，在組合后的第二世界，和《山海經(jīng)》中的世界描述不盡相同。

《山海經(jīng)》被認(rèn)作為是一本最早的世界地理，書中每結(jié)束之后都會(huì)總結(jié)說(shuō)：從第一座山到最后一座山，總共多少公里而。到了每一方向。又會(huì)重新敘述一次。囊括了該時(shí)段所有山脈及其走向，單單在中國(guó)境內(nèi)，極少能夠發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)所記載的這些故事內(nèi)容，但如果用世界地理來(lái)看，那么這一切就解釋得通了。

《山海經(jīng)》中曾記載：“西南隅，有人如炭”。在我國(guó)的西南方向，大多是指代的是四川、貴州等地，那個(gè)地區(qū)屬盆地極少有黑人出現(xiàn)，但按照世界的眼光來(lái)看，西南隅正是非洲等地部分地區(qū)，那么那兒的人確實(shí)是黑人。

《山海經(jīng).海外西經(jīng)》第三國(guó)，肱之國(guó)的地理位置談到五短身材侏儒的俾格米人。按照如今的地理知識(shí)，俾格米人正生活在當(dāng)今的非洲剛果地區(qū)。由此可以證實(shí)，記載《山海經(jīng)》的人曾到達(dá)過(guò)剛果。

記載《山海經(jīng)》的到底是何人？何時(shí)所著？已經(jīng)不可考，但其故事內(nèi)容囊括之廣，跨度之大，絕不可能是一個(gè)人在某一時(shí)段內(nèi)就能夠完成的，現(xiàn)在都認(rèn)為是多個(gè)人在多個(gè)時(shí)期同時(shí)補(bǔ)錄而成，但對(duì)于故事中光怪陸離的奇珍異獸以及奇異的地理現(xiàn)象，至今是個(gè)謎題，只有期待考古學(xué)家不斷的深入和研究，給我們帶來(lái)未解之謎。

參考資料：《山海經(jīng)》