我們絕大多數(shù)人，終其一生，都背負(fù)了很多不必要的重?fù)?dān)——心理上和情緒上的。沒有辦法走出情緒對身體的干擾，進(jìn)一步被情緒所限制和束縛。更多的時(shí)候，人們覺察不出這細(xì)微的變化，以為被情緒所控制的那個(gè)自己，就是真正的自己，那時(shí)的想法，也是真正的想法。

有時(shí)候我們總是傾向于讓舊有的情緒恒久存在，所以幾乎每個(gè)人都帶著累積已久的過往的能量場。當(dāng)某一瞬間你突然意識到自己被情緒所控制的時(shí)候，我們的注意力就回到了原始的、永恒的當(dāng)下時(shí)刻，而不會陷在內(nèi)心所制作的電影中。

日本禪宗兩名和尚的故事，把人類心智不愿意放下過去的情景，描述的淋漓盡致。湛山和奕堂兩名和尚，走在大雨后泥濘的鄉(xiāng)間小路上，接近一個(gè)村莊的時(shí)候，有名年輕女子正準(zhǔn)備穿越泥濘的馬路，但是因?yàn)槟嗵盍?，她?dān)心身上的絲質(zhì)和服會因此而弄臟，湛山當(dāng)場背起那名女子，把她送道路的另一邊。

兩名和尚繼續(xù)前進(jìn)。五個(gè)小時(shí)之后，快要接近他們投宿的客棧之時(shí)，奕堂再也忍不住了，“你為什么背那名女子過河？”他說，“你知道我們要遵守清規(guī)的?！?/p>

“我?guī)讉€(gè)小時(shí)以前就把她放下了，難道你還背著她嗎？”湛山這樣回答他。

我們總是不愿意在內(nèi)在放下生活的情境，并且不斷地在內(nèi)在累積負(fù)累，最后，感覺自己背著沉重的負(fù)擔(dān)，而這些負(fù)擔(dān)，都是關(guān)于過去的。當(dāng)這些過去完全掌控你的時(shí)候，他就變成了自我感的一部分。被過去制約而形成的個(gè)性，就成了你的牢籠。

我可以很深刻的感知自己的情緒，也許正是因?yàn)檫@樣，我才會在無數(shù)個(gè)日夜，想要打破這樣的禁錮，希望能夠得到重生。

當(dāng)你能夠任由情緒來來去去，不執(zhí)著，不抗拒，也許就是和情緒和平相處的時(shí)候了。和情緒和解，和偏執(zhí)的自己和解，和整個(gè)世界和解，和浩瀚的宇宙和解。

很多人被思想所攪擾，并且對腦袋中的聲音言聽計(jì)從，殊不知，思想也是會欺騙我們的，思想是身體和外界的事物發(fā)生反應(yīng)，通過中樞系統(tǒng)傳遞到大腦反應(yīng)出來的一種生理現(xiàn)象，那真正的我們呢？諸子百家，各有各的觀點(diǎn)和看法，但我更傾向于認(rèn)可，真正的我們是一種臨在的覺知。覺知和思想是分開的，當(dāng)覺醒的時(shí)候，你就不會迷失在思想當(dāng)中，而能夠體會到，你就是思想背后的覺知。

覺知也是與宇宙智性有意識的聯(lián)接。

當(dāng)你難過、失落、憤怒的時(shí)候，一定要記得，去成為情緒和思想的主人。