“風(fēng)水寶地”這個(gè)詞，想來(lái)大家都不陌生！風(fēng)水寶地也向來(lái)被大家視為“可遇不可求”的機(jī)緣。

那么，人們心目中最理想的風(fēng)水寶地，到底是什么樣的呢？今天就為大家來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)。希望大家也可以“按圖索驥”，不要錯(cuò)過(guò)了自己身邊的“風(fēng)水寶地”！

經(jīng)過(guò)古人們長(zhǎng)時(shí)間的摸索和實(shí)踐，把風(fēng)水中最重要的五大要素合稱為“地理五訣”，即龍，穴，砂，水，向。古人們認(rèn)為當(dāng)風(fēng)水中的五大要素完美結(jié)合在一起時(shí)，便會(huì)形成一塊“風(fēng)水寶地”。

1.龍：即蜿蜒的山脈。因山脈的走向與龍的軀體一樣千回百轉(zhuǎn)，所以古人形象地稱其為龍。當(dāng)平原沒(méi)有山體時(shí)，龍便轉(zhuǎn)入地下，即起伏不定的巖土層。

風(fēng)水學(xué)中所講的“氣”，需要依附于山脈才能發(fā)揮作用。所以山脈的形態(tài)便決定了龍的吉兇之分。勢(shì)高力勝，雄偉磅礴的山脈稱為真龍；勢(shì)弱力寡，歪斜臃腫的山脈稱為老龍；巖石崩碎，草木不生的山脈稱為死龍。

2.穴：穴有陰陽(yáng)之分，陰宅指墓地，陽(yáng)宅指住址。古人認(rèn)為大地是具有生氣的，它能夠長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，也可給人們帶來(lái)福澤。當(dāng)人在生氣聚集的地方時(shí)，會(huì)更好地接收到生氣帶來(lái)的福澤作用。

然而，生氣是流動(dòng)的，遇見(jiàn)風(fēng)會(huì)飄散，遇見(jiàn)水會(huì)停止（“氣，乘風(fēng)則散，界水而止”——葬經(jīng)）。所以相地選址時(shí)，要尋找風(fēng)吹不到又有水流動(dòng)的地方，它是氣隨龍來(lái)并最終聚集的點(diǎn)。

3.砂：穴的前后左右的山稱為砂。風(fēng)水學(xué)中以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸來(lái)命名砂山。一塊風(fēng)水寶地除了背后有靠山外，左右兩側(cè)還應(yīng)該有起護(hù)衛(wèi)作用的砂山，使整塊穴場(chǎng)形成兜抱狀，抵擋風(fēng)對(duì)氣的破壞，達(dá)到聚氣的作用。

地有四勢(shì)，氣從八方，夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯——葬經(jīng)。

4.水：即河流或道路。在風(fēng)水學(xué)中氣隨著山脈而動(dòng)，如何讓氣留下并發(fā)揮好的作用，則需要靠水去界定，以達(dá)到“聚之使不散,行之使有止”的理想狀態(tài)。

古人認(rèn)為“山主人丁水主財(cái)”，不同的水聚到的氣也是不同的。所以才會(huì)有“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（葬經(jīng)）的說(shuō)法。

5.向：即房屋的坐向（背對(duì)的方位為坐，面對(duì)的方位為向）。朝向是一個(gè)矢量的參照物，朝向的確立，就是希望達(dá)到“龍穴砂水”為我所用的理想狀態(tài)。

看完“龍穴砂水向”這五大秘訣后，有沒(méi)有躍躍欲試的感覺(jué)？快去發(fā)現(xiàn)你身邊的“風(fēng)水寶地”吧！