茫茫人海，漫漫人生路。按照儒家的思想教育理念，做人一定要善良，從善是美德，是做人的底線。是的，做人就要坦坦蕩蕩，言君子之言，行君子之道。君子一諾值千金，不管是碰上多大的事，一定要履行諾言。我們從小，父母和老師就是這樣教導我們成長的。做人一定要誠實，一定要善良。

但是，隨著歲月的不斷流逝，不斷的經(jīng)歷各種是是非非和人生的磨難后，突然發(fā)現(xiàn)，其實很多的事并不是如我們想象的那樣，這個社會很多想的和做的確是有著天壤之別。為什么呢？

說來也很簡單，理想終歸是理想，現(xiàn)實才是實實在在的骨感，不容一點半點的任性。做人一定要善良，可是，不能太過于善良。過份的善良是一條處處長滿荊棘的死路。

難道不是嗎？皇上"指鹿為馬"，你偏要說是鹿，那不是就只能死了嗎？假如你巧言能辨說：馬就是鹿，鹿就是馬。這樣你雖然妥協(xié)了，但是也不失善良。只是在善良的范疇里變通了思維，這樣既挽救了自己，又給了皇九五之尊的顏面，顧及到了皇上的面子。其實，很多人過過一生也沒有明白過來，這就是行為為人過于本分老實，活得有點太過于認真，過于善良了。

我也是最近才弄明白的，所以也還不算晚。以前固執(zhí)己見犯下不少錯，現(xiàn)在明白過來了都還來得及，很是慶幸呀。

那么，怎樣做才能避免不過于善良呢？

一、要懷著一顆善良的心，要有智慧的思維，要有活躍敏捷的思想。

試想，自古中華多少活鮮鮮的歷史。滿門忠烈楊家將，抗金忠門岳飛等等。他們最終是名垂千古，但是卻付出了慘痛的代價。我今天提及到他們，不是要詆毀他們的忠誠，不是要抹殺他們的戰(zhàn)功卓著，而是要談談他們的功利和迂腐。

假如當時的他們懂得明哲保身，再假如當時他們懂得激流勇退。假如當時他們這樣做了，難道就是不善良嗎？當然不是，他們做了他們力所能及的事，可以說是精忠報國了。但是，他們卻一次又一次的，被動的把自己推到了風口浪尖上，或許這用今天的話來說就是太過于善良了吧。最后的結果大家都是清楚的。

二、善良也是需要智慧呵護的，要明明白白做事，清清楚楚的善良，不是所有的善良都會得到好報的。反而，有的善良引火燒身毀滅自己。所以，善良千萬不可太過，當你面對無可奈何的善良時，一定要學會保護自己。

眼前，一個老人倒下了。一名女大學生沖上去了，把老人扶起來。最后，這名大學生卻成了推到這個老人的罪魁禍首，不僅洗不清楚自己不說，還得為這個倒下的老人買單支付醫(yī)藥費。

假如在去扶這個老人之前，先找一個證人給自己作證，這樣既不散失道德底線的無視行為，又不會惹禍上身無法清白。

三、說話做事留有余地，不要太過于相信人。

識人不容易，在批評人上是個大學問。人都是喜歡聽好話的軟耳動物，在批評一個人時不可以一股腦的說出來，說完說盡。那樣，你痛快了別人可就不痛快了。大家皆人類，熟能無過呢。只是自己看不到自己罷了。很多事都是公平的，可想而知，你怎樣對待別人，別人也將會連本帶利的還給你，出來混的總是要還的。

所以，請善待自己也善待別人。善良本來無可厚非，做到量力而行適可而止就好。對人善良也該要留有余地，把握好原則和底線。不要把善良弄丟了，做出與善良背道而馳的事就不好了。