董其昌是明代晚期最重要的書畫家，他處于吳浙兩派末流惡習(xí)泛濫的時(shí)代。

書畫冊(cè)

       他為力糾時(shí)弊，重振文人畫，從書畫理論到創(chuàng)作實(shí)踐都作出了新的建樹，使文人畫在畫壇取得正統(tǒng)和主宰地位，在文人畫發(fā)展史上，堪稱一位里程碑式的人物。

       明末顧凝遠(yuǎn)在《畫引》中如是評(píng)論：“自元末以迄國(guó)初，畫家秀氣已略盡，至成弘嘉靖間，復(fù)鐘于吾郡，名流輩出，竟成一都會(huì)矣。至萬歷末而復(fù)衰。幸董宗伯（其昌）起于云間，才名道藝，光岳毓靈，誠(chéng)開山祖也?！保ù恕伴_山祖”不僅是指他為“松江派”創(chuàng)始人，還寓有正統(tǒng)文人畫派鼻祖之意。）

        董其昌（1555——1636），字玄宰，號(hào)思白、香光，祖籍汴人（今河南開封），后移居華亭（今上海松江縣）。

       由于家貧，曾以教書糊口。此段時(shí)間他結(jié)交詩(shī)文之友，結(jié)社聚會(huì)，還接受禪宗大師達(dá)觀、憨山教誨，參禪論道，這對(duì)他以后從事文人畫創(chuàng)作和樹立禪學(xué)畫論起很大作用。35歲時(shí)他參加北京會(huì)試，中二甲第一名進(jìn)士，授翰林院庶吉士，從此步入宦途，歷仕萬歷、泰昌、天啟、崇楨四朝，官至南京禮部尚書，以太子太保致仕，卒后謚文敏。

山川幽居圖

       在數(shù)十年仕途生涯中，因各種原因曾多次賦閑、病歸或退隱，在家居住了達(dá)20余年。雖然宦海沉浮，然官職屢得升遷，是當(dāng)時(shí)地位很高的官僚和家資饒豐的富豪，這些條件也使他成為收藏頗富的鑒賞家、學(xué)識(shí)淵博的文人、集諸家大成的畫家和影響廣遠(yuǎn)的畫壇領(lǐng)袖。

溪回路轉(zhuǎn)

       董其昌自述畫學(xué)經(jīng)歷：“余少學(xué)子久山水，中復(fù)去而為朱人畫，今間一仿子久，亦差近之?！彼?3歲開始學(xué)畫，從元四家入手，但在表現(xiàn)自然山水時(shí)，總感到力不從心，未能脫卻造物之束縛。他在33歲時(shí)作《山居圖》贈(zèng)好友陳繼儒，題識(shí)云：“余嘗欲畫丘壑， 可置身其間者。往歲平湖作數(shù)十小幀，題之曰‘意中象’，時(shí)撿之，欲棄去一景俱不可，乃知方內(nèi)名勝其不能盡釋，又不能盡得，自非分作千百身，竟為造物所限耳。”（也就是說，客觀的物、主觀的意、描繪的象之間關(guān)系，尚未能達(dá)到和諧致，反映出畫藝的不成熟。）

仿黃公望天池石壁

       35歲北上會(huì)試以后，得以結(jié)識(shí)韓世能、王錫爵等收藏家，看到了不少唐宋名跡，遂豁然開朗，自謂“望見古人門庭”。在以后10余年間，廣泛涉獵王維、楊昇、王洽、董源、巨然、惠崇、二米、范寬、郭熙、李唐等唐宋名家，所謂“與南北宋、五代以前諸家血戰(zhàn)”，對(duì)陸續(xù)收集到的名畫，經(jīng)常隨身攜帶，時(shí)時(shí)觀摩、臨仿；通過臨仿，多方汲取營(yíng)養(yǎng)，大大豐富了藝術(shù)表現(xiàn)能力。

仿唐揚(yáng)升仿惠崇

       通過對(duì)筆墨的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，逐步認(rèn)識(shí)到它是確立藝術(shù)風(fēng)格的主要依據(jù)，也是文人畫的鮮明特色，最終得出“以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”的結(jié)論。

仿黃鶴山樵

      他深入探討古人畫本與自然山水之間的關(guān)系，從而尋求學(xué)古變格的途徑，曾數(shù)度往返南北之間，總是十分留意觀察自然山川，并與相應(yīng)的古人山水相驗(yàn)證。經(jīng)過反復(fù)印證、體驗(yàn)，終于得出了“畫家當(dāng)以古人為師，尤當(dāng)以天地為師”的結(jié)論，認(rèn)為“今困坐斗室，無驚心洞目之觀，安能與古人抗衡也。'

仿梅花道人

        在元四家中，他尤其崇尚黃公望和倪瓚，在1596年42歲時(shí)得到黃公望名畫《富春山居圖》后，情不自禁地發(fā)出贊嘆：“吾師乎，吾師乎!一邱五岳 ，都具是矣！”

黃公望富春江山居圖局部

       他對(duì)倪瓚的“平淡天然”逸格更是欽佩，認(rèn)為元四家中，惟他“無畫史縱橫習(xí)氣”。

倪瓚松林山色圖

       在50歲后他知“精工之極”一派不可習(xí)，而肯定董源、巨然、米芾三家，這三家都是他“南北宗說”中所推崇的“南宗”名家，董、巨被推崇為“南宗”畫派祖師，米氏是文人畫中品位最高的“逸品畫”。

巨然秋山問道圖

       他要追求“士氣”，“蕭散”、“平淡天真”的“逸品”格調(diào)，以集諸家之大成的技法，來創(chuàng)立融文人畫之長(zhǎng)于一體的畫風(fēng)，以樹立至善盡美的文人畫體格。他晚年所形成的成熟風(fēng)貌，確實(shí)鮮明地體現(xiàn)了文人畫的主要特色，并達(dá)到了新的高度。

余山游景圖

       他繪畫的宗旨“寄樂于畫”，常常乘興而作，率意而為，懶于應(yīng)酬，講求筆情墨趣，以書法之筆入畫，“士人作畫當(dāng)以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山如畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣?！弊非蟆笆於笊钡捻嵨叮霉P于稚拙生疏中內(nèi)含純熟；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的相對(duì)獨(dú)立性，無論構(gòu)圖布局、山形樹姿、皴勾點(diǎn)染，都具有一定形式美感，并逐漸游離于物象或內(nèi)容，成為一種自具藝術(shù)內(nèi)涵的符號(hào)。

山水冊(cè)頁(yè)之四

       崇尚平淡天真意趣，景致平淡無奇，造型簡(jiǎn)拙樸實(shí)，筆墨輕淡含蓄，境界靜謐清雅，雖無誘人之景和激蕩之情，卻表達(dá)出文人士夫之理想和情懷,并富有禪意；突出詩(shī)、書、畫三者的結(jié)合，使作品更帶文人畫特征。

山水冊(cè)頁(yè)之二

        董其昌對(duì)文人畫主要特色的強(qiáng)調(diào)和深化，挽回了文人畫頹勢(shì)，爭(zhēng)得了在畫壇的主宰和正統(tǒng)地位，并影響有清一代。清李修易《小蓬萊閣畫鑒》評(píng)：“我朝畫學(xué)不衰，全賴董文敏把持正宗，其后煙客、麓臺(tái)、圓照、漁山輩皆文敏功臣。至樗盦(方薰)、蒙泉(奚岡)則又遙接衣缽，雖一藝之微，文敏實(shí)有開繼之功也?！?/p>

林和靖詩(shī)

董其昌畫：延陵村圖