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2018年11月12日至16日，著名書法家、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院創(chuàng)作部主任、博士生導(dǎo)師陳忠康先生受邀為華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)研究生授課。陳忠康以“窮源竟流”為題，從書法史、書法理論、書法美學(xué)以及圖像文獻(xiàn)方面對(duì)中國(guó)書法的整個(gè)脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，從帖到碑、從魏晉到明清，同時(shí)，對(duì)60余位書法專業(yè)研究生的習(xí)作進(jìn)行逐一點(diǎn)評(píng)并示范指導(dǎo)。 五天的課程結(jié)束后，有同學(xué)說(shuō)“這是醍醐灌頂”，“這是頭腦風(fēng)暴”，“改變了我對(duì)書法的認(rèn)知和理解”。原來(lái)作為2018級(jí)15位研究生的畫室至此爆棚，曾經(jīng)畢業(yè)的同學(xué)也紛紛聞?dòng)嵹s來(lái)旁聽。第一天的課，原計(jì)劃是從上午上午九點(diǎn)到十一點(diǎn)半，陳老師講課非常投入，不知不覺(jué)講到下午一點(diǎn)十八分。整個(gè)課堂上，老師講得是廢寢忘食，同學(xué)們聽得是如癡如醉，完全沉醉其中。 課堂場(chǎng)景 下面選取陳老師講課的部分精彩片段，與大家分享。
課堂精彩內(nèi)容回顧： 一、關(guān)于如何學(xué)習(xí)書法，陳老師強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書法不僅是寫字，要以做學(xué)問(wèn)的方式研究書法。確定學(xué)習(xí)方向后，圍繞“窮源竟流”這一主題，對(duì)所學(xué)書家的生平、學(xué)問(wèn)、書法來(lái)源以及其對(duì)后世的影響，后人對(duì)其如何解讀等多方面進(jìn)行研究。學(xué)習(xí)古人如何學(xué)習(xí)書法，在比較學(xué)習(xí)中定位，做到知古、知今、知己，并推薦大家查閱《沙孟海：我的學(xué)書經(jīng)歷和體會(huì)》一篇。 課堂場(chǎng)景
二、關(guān)于書法的語(yǔ)言變化，早期是無(wú)意識(shí)書法，以天地自然為感悟。到了魏晉，以人來(lái)品評(píng)書法，強(qiáng)調(diào)人的風(fēng)韻與格調(diào)。到了唐代，對(duì)書法的理解更加具體化、概念化。某些方面強(qiáng)調(diào)“法”，同時(shí)，也被禁錮。 課堂場(chǎng)景
三、關(guān)于讀帖，老師提出“正念”的方法，即察之貴精，對(duì)字帖要細(xì)致入微的觀察，觀察出入之跡，想象揮運(yùn)之時(shí)。建議大家嘗試將創(chuàng)作意識(shí)植入到平時(shí)的臨摹中，強(qiáng)調(diào)臨摹和創(chuàng)作中“作意”和“率意”的辯證關(guān)系。 課堂場(chǎng)景——陳老師為學(xué)生做示范
四、關(guān)于學(xué)書思路，老師指出以下幾點(diǎn) 1. 要有“求異”的思維。 2. 要打破自己原有的書寫狀態(tài)，在平正中找變化，學(xué)習(xí)“不正之正”的變化手法。 3. 學(xué)書要找到自己的根據(jù)地，敢于學(xué)別人不學(xué)的。 4. 每一個(gè)點(diǎn)畫要掌握多種寫法，招數(shù)多，字才能學(xué)好。 5. 學(xué)習(xí)書法不僅要關(guān)注“源”，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有時(shí)候二流三流的書家也有重要的研究參考價(jià)值。 課堂場(chǎng)景
五、關(guān)于書法史中的“源”與“流” 1、魏晉時(shí)期書法具有原創(chuàng)性，是許多書法流派產(chǎn)生的源頭。我們雖然見不到王羲之真跡，但是從民國(guó)開始逐漸出土了魏晉時(shí)期的簡(jiǎn)帛、殘紙。它們補(bǔ)充了這段時(shí)期書法發(fā)展史的空白，也使我們見到那一時(shí)期的真實(shí)書寫狀態(tài)，例如《李柏文書》。這個(gè)時(shí)期的書法質(zhì)樸、活潑，每個(gè)字都有生命。陳老師提道“假設(shè)我們自己是王羲之，能不能通過(guò)《李柏文書》變出自己風(fēng)格。王羲之之所以被稱為書圣，源于他的字既有漢魏的質(zhì)樸自然，又不失法度?！?/span> 課堂場(chǎng)景
2、隋碑介于古今之間，承前啟后，經(jīng)典碑帖如《龍藏寺碑》、《蘇孝慈墓志》、《董美人墓志》等，學(xué)習(xí)隋碑可以補(bǔ)唐碑缺點(diǎn)，增添大氣、寬博之意。 課堂場(chǎng)景——老師點(diǎn)評(píng)學(xué)生作品
3、到了唐代，由楷書開始建立了許多風(fēng)格樣式，創(chuàng)造了各種風(fēng)格類型的美，可用高矮胖瘦來(lái)區(qū)分，如虞世南書法是中性化的，沖淡平和，有君子之氣。以其書法為源，其流變可見于陸柬之《文賦》、趙構(gòu)《嵇康養(yǎng)生論》、王寵《石湖八絕句》等。歐陽(yáng)詢書法是男性化的，骨骼張揚(yáng)。以其書法為源，其流變可見于嵯峨天皇《李嶠雜詠殘卷》、部分《敦煌曲子》等。褚遂良的字是女性化的，字體柔美，其書法流變可見于米芾的作品。徐浩的字，以敦厚肥美為主。顏真卿的字，有廟堂氣，中正敦拙。其二者的書法對(duì)蘇軾影響頗大。清代學(xué)顏真卿的代表書家有翁同和、伊秉綬。柳公權(quán)的字骨骼聳立，其書法流變可見于蔡京書法作品中。
陳老師課堂示范手稿
4、陳老師強(qiáng)調(diào)，徐浩《朱巨川告身》和柳公權(quán)《跋王獻(xiàn)之送梨帖》生動(dòng)自然，迥異于唐代常見的“紀(jì)念碑”式書法（“紀(jì)念碑”式書法是指有界格，狀如算子、缺乏生氣的唐代碑刻）。同時(shí)，帝王書法也值得我們關(guān)注，唐太宗、唐高宗、唐玄宗代表了唐代書法風(fēng)格流變的過(guò)程。 課堂場(chǎng)景
5、宋代刻帖的出現(xiàn)帶來(lái)革命性的影響，人們有了學(xué)習(xí)的字帖后，便不如晉唐般有原創(chuàng)性，更多的是學(xué)古出新。這個(gè)時(shí)期的書法作品文人性的東西更為突出，文人們注重張揚(yáng)自己的性情和意趣。然而，過(guò)度的張揚(yáng)己意，導(dǎo)致到了南宋時(shí)期書法開始走向衰落。直至元代，趙孟頫糾正風(fēng)氣，崇尚復(fù)古書風(fēng)，帶動(dòng)了整個(gè)元代文化圈的復(fù)古之風(fēng)。
6、明代董其昌堪稱“窮源竟流”代表，他學(xué)貫百家，其學(xué)習(xí)思路值得我們學(xué)習(xí)和研究。明清以后，開始出現(xiàn)了大量立軸式大字作品，對(duì)于這種大字書寫，陳老師通過(guò)分析何紹基和林散之立軸作品，分析了用墨技巧，強(qiáng)調(diào)墨法的重要性。
書法專業(yè)研究生與陳老師合影
這幾天的課，陳老師布置同學(xué)們進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作，有的同學(xué)練習(xí)到晚上十點(diǎn)還不愿離開畫室，更有甚者寫到半夜，書法已經(jīng)成了大家的信仰。 短短的幾天課程，陳老師為同學(xué)答疑解惑，以每天十幾小時(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練，使同學(xué)們獲得極為寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。每一位同學(xué)都不由感嘆，幸運(yùn)至極，收獲巨大。 撰稿人：王競(jìng)雪、張路寬 |
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