▲ Mario Jacoby的移情模型

上面的關(guān)系圖是Mario Jacoby（馬里奧·亞考畢）的移情模型，其中一共有12條線。P（來訪者）的潛意識對A（分析師）的反應(yīng)（如圖e線所示）。e這條線是咨詢師的意識和來訪者的無意識。來訪者的無意識發(fā)出信號，比如夢,但是夢以意識的方式呈現(xiàn)給治療師。同時，治療師在意識層面會給來訪者以反饋，那么來訪者是否接受，反應(yīng)如何？然后在這個過程中間，從來訪者的無意識到治療師的意識水平的時候，強(qiáng)調(diào)的是來訪者跟治療師之間的移情。

移情的主要描述：他可能期待著與A（分析師）的約定，發(fā)現(xiàn)與分析師的談話很有意義，1小時的分析后感到輕松許多，這種分析關(guān)系也給他帶來了安全感；或許來訪者也會產(chǎn)生焦慮，他并不喜歡分析師，討厭他老是講一些自己不愿意聽，或者是令人痛苦的事情；或者來訪者會擔(dān)心若是分析師知道了自己那些令人羞愧的秘密，就會取笑他、甚至是拒絕自己。

于是，來訪者可能信賴分析師，或者是不相信分析師。來訪者也許會非常擔(dān)心，尤其是（但也并不僅僅是）當(dāng)分析師與來訪者是異性的時候，他或她可能會愛上分析師，以至于完全依賴于他。這種想法會產(chǎn)生焦慮，但同時也會成為一種愿望。經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，來訪者對分析師的行為與反應(yīng)，基本上會像他平時對待具有親密關(guān)系的人那樣。

▲ 申荷永在工作坊現(xiàn)場講述移情模型

來訪者和咨詢師建立關(guān)系不僅是意識和意識之間，無意識之間也會產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。

(注意：在亞考畢的模型中，“e”線所描述的“移情”，更多的是指來訪者的潛意識對分析師的反應(yīng)……)

所有上述情形意味著，來訪者向分析師所表示出的或多或少的緊張情感反應(yīng)，一般地說并不屬于分析師，而是屬于來訪者自己的體驗。因而，通過所謂的主動投射或共情，分析師有可能在某種程度進(jìn)入來訪者的潛意識中，從而感受到來訪者的情感和幻想生活。當(dāng)然，分析師如果能與來訪者的意識自我和潛意識自我均建立聯(lián)系（見圖中的a線和e線），這樣就能夠幫助來訪者與其自身靈魂獲得接觸（見圖中的d線）。

事實上，如果分析師不能進(jìn)入來訪者的整個心靈世界——即來訪者的意識自我和潛意識自我之間相沖突、關(guān)聯(lián)和補(bǔ)償?shù)目傮w情況，那么，分析師就不可能有效地分析來訪者的夢以及他生活的其他方面。這個理論背后是療愈和治療的一種方式。 分析，這個詞的詞根詞源，是化學(xué)反應(yīng)，溶解。

圖中f線的落腳是右下角治療師的無意識。如果說來訪者的表現(xiàn)觸動了治療師的情感（不是意識觸動了無意識的情感），可能會在這個水平上反移情。

對反移情的描述：分析師可能會覺得來訪者是一個和藹可親而又可貴的人，并試圖去幫助他；要么覺得他是一個無聊、膚淺、毫無想象力和智慧的人；在分析師看來，來訪者可能是一個隨和的，容貌嬌好的人；也可能是粗俗、丑陋和不隨和的人……當(dāng)來訪者對分析師有抵觸情緒，使分析師覺得難以忍受時，這表明分析師需要讓自己得到來訪者的愛戴和崇拜；或者通過治療，來訪者并未顯示出任何改善，分析師就會覺得非常沮喪。

心理分析訓(xùn)練可減少來自分析師方面盲目投射的危險。因為通過這樣的訓(xùn)練，分析師能更多地意識到自己內(nèi)心深處發(fā)生些什么。增強(qiáng)對其自身復(fù)雜性、自身弱點、自己做出評價的原則以及個人觀點（或曰“人生觀”）的認(rèn)識，這對于做好心理分析工作是至關(guān)重要的。因為如果他把這些投射到來訪者身上，就會產(chǎn)生破壞性后果。

由于“投射”很難避免（格式塔的訓(xùn)練），于是，感應(yīng)之“應(yīng)”的功夫；用心去聽的功夫……

我將我與亞考畢工作過程中的幾個例子呈現(xiàn)出來，幫助大家理解。

▲ 申荷永在工作坊現(xiàn)場

當(dāng)年我去蘇黎世的時候，Murray Stein幫我推薦了亞考畢。

Mario Jacoby 1925年生于德國萊比錫，曾在巴黎和倫敦學(xué)習(xí)音樂，專業(yè)的小提琴手。他是蘇黎世榮格學(xué)院早期的學(xué)生，那時榮格本人還常過來學(xué)校。每逢榮格家中宴會，Mario則被請去演奏，而與他同時演奏的，常常是多拉·卡爾夫，沙盤游戲治療的創(chuàng)立者。

我與他的第一次分析，是在他Zollikon的家中，一棟像似古堡的房子。旁邊有一條小溪，從山間的樹林里流過。在我們的初次工作中，大概半小時左右的時候我沒話說了，停頓了兩三分鐘，我覺得很久沒說話了，就說起我昨晚做的夢。我有些不好意思，因為夢里我沒穿衣服。夢中我以一個兩三歲的孩子出現(xiàn)，在夏日的鄉(xiāng)間跳躍，我們在田野里割麥子……我只說了夢的前半段。他聽后很激動，跑到書架邊，Mario從其書架中拿出一本剛郵寄到的書：《榮格心理分析關(guān)于嬰幼兒的研究》，他的最新著作。于是，這也不無巧合，正如榮格所說的“Synchronicity”（“共時性”）。我還記得Mario說了這么一句話：

“Let's work for this naked boy.”

（讓我們一起來為這赤裸的孩子工作吧。）

那是第一次訪談，那是我們彼此的接受，是我們友誼的開始。

▲ 申荷永與亞考畢

然后，我問了收費問題，他問我你是從日本來的嗎？我說是從中國大陸。他說你的收入不是很高吧？我說，是。他說那就少收你的錢，收你120瑞士法郎。我把它折合成人民幣，還是很貴，九幾年我的工資可能不到一千塊錢人民幣。我在心里糾結(jié)費用的問題，但是他當(dāng)時沒有理解，他很高興。

然而，我的意識與無意識在糾結(jié)?；厝サ穆飞衔页蠲疾徽梗紤]費用問題。我既不想錯過這么好的一位老師，我的資金又不足以支持我接受他的分析，我的無意識，通過夢來回應(yīng)意識，并向亞考畢發(fā)出消息。當(dāng)天晚上我做了一個夢，夢中有這么一段話：

有點像兒歌，是說兔子兔子，我要個蘿卜，你告訴我說太燙。不行，我還是要吃,不能吃了，太涼了。

后面與亞考畢工作這個夢的時候，我告訴它這個夢與錢有關(guān)，我將內(nèi)心的糾結(jié)告訴了亞考畢。（e的移情、投射源自于來訪者無意識的一個角落。這個角落可以轉(zhuǎn)換成沙盤去感受。來訪者可能會有焦慮，可能是來訪者說不出來的內(nèi)容，比如，我對費用的焦慮。）

從那之后，我每周兩次從“北塞塔”走去“Zollikon”，去看我的心理分析師：Mario Jacoby。

那段時間，大概有幾個月的時間，我每天只吃一餐飯，自得其樂；為了與亞考畢的分析。有一天我做了個夢，夢到了我老家（山東菏澤）的“燒餅”，猶如“曼荼羅”。亞考畢讓我對此做聯(lián)想。問我的感受，我說是餓的感覺。亞考畢說這個感覺好，餓是一種接受的狀態(tài)，餓的時候才能吸收。喬布斯有一句名言——“stay hungry, stay foolish.”，我譯為“若饑若愚”。

我夢到她的時候，是個十五六歲的農(nóng)村女孩，黑黑的，她來找我。她說她沒有爸爸媽媽，也沒有房子了，無家可歸。這是我們的encounter（邂逅）。

后面我忽視了她，一段時間以后她生病了。她不讓我管她，說自己可以照顧自己。有一天她在床上躺著，我去摸她的額頭，發(fā)燒了，我說不行，一定要去醫(yī)院。

這個女孩子跟著我，她時隱時現(xiàn)，只是在夢中出現(xiàn)。并不像榮格的斐樂蒙那樣，真正的進(jìn)入到了榮格的現(xiàn)實生活中。

直到有一天我做了一個夢：

我做了一系列連續(xù)的夢，經(jīng)歷了小部落之間從征戰(zhàn)到統(tǒng)一的過程，大概是春秋戰(zhàn)國時期。

夢里面我是國王的馬車手，我駕著馬車送國王去神廟參加一個儀式，我直覺那里很危險，勸國王不要去，或者由我代他去。他知道會有危險，但是堅持要去。進(jìn)去之前我把我的帽子給他。他接受了，帶著我的帽子進(jìn)去。過一會兒他安然無恙地出來了，可能是我多慮了。

▲ 德爾斐神殿的這位古希臘的駕者，等待我們已久。他曾于我夢中，教我駕御的本領(lǐng)。御如射，皆含醫(yī)道，療疾之正，治愈之要。也如弗洛伊德所說，人的自我如駕手，看你可否能駕馭伊底和超我。馴至善，如牧者于心，皆為核心心理學(xué)之心理分析的原則與實踐。

另外有一個背景，夢中我好像是國王的保鏢，有群眾演員表演節(jié)目，也有人做演講，圍觀群眾很多，我自己也放松了一些。這個時候，殺手出現(xiàn)了，他扔了飛鏢過來，我來不及阻止。這時候，我的帽子擋了一下飛鏢，只是沒有成功。

三個月以后（夢里的時間和現(xiàn)實時間差別很大），官兵在街上橫行霸道。我想制止，可是他們把我抓起來，我沒有機(jī)會爭辯。這時候太子來了，太子知道我救了他父親。于是他讓我坐在他旁邊，帶我回皇宮?；爻痰穆飞希R受驚了，我身手很好，過去將馬控制住了。

這個夢做了有大半年。最后一個夢，我印象很深。是在近代，我奉命刺殺國王（這個國王不是之前的國王），我的身份是用飛鏢殺人的殺手。后來指令變了，不殺國王改殺太子，國王也在夢里出現(xiàn)；我不忍心下手，因為太子也還不錯。但是這個指令對我很重要，我不能違抗。我去刺殺了太子，不確定是否得手，刺殺之后我逃跑了。我離開的時候，我大哥的小孩幾個月大，等我回去的時候，小孩五六歲了。

我和亞考畢通過我的夢看到了其中的文化情結(jié)。這個情結(jié)既是個體的，也是社會的。

▲ 申荷永與亞考畢

榮格心理治療的實踐，包含著兩個人的接觸，其目的是為了理解其中一個人的潛意識表現(xiàn)與變化。被分析者通常會有一些癥狀、沖突，或者是其它一些失望與不滿，其本人曾經(jīng)致力于解決而不得其獲, 因為他自己的愿望或意識力，似乎難以駕馭這些潛意識的力量。于是，他們將一起來探索潛意識的原因，及其目的和意義。

亞考畢認(rèn)為，如果移情中伴隨著潛意識原型內(nèi)容的話，那么移情背后的動機(jī)就不僅僅是個人生活情景的一種重復(fù)。我們在潛意識中同樣也會發(fā)現(xiàn)未來發(fā)展的萌芽，這就需要引起我們意識的注意，并且逐漸地將其予以整合。

整個心理分析的過程，亞考畢陪伴我工作了許多夢，包括夢到榮格，榮格家的鑰匙……

亞考畢常入我夢中；同時，我的許多夢，似乎也正是給亞考畢做的。

我的老師，我的心理分析師，我的良師益友，Mario——亞考畢。

編輯：孫傲瓊

排版：李家謙