2018年10月9日，水墨清華——?jiǎng)延聲嬎囆g(shù)工作室第十三屆師生一行65人抵達(dá)太行山郭亮村，拉開了秋季寫生的序幕。
劉懷勇教授從事中國(guó)畫教學(xué)，至今已有三十四年。多年以來，劉教授秉承正大、圓融、深遂、自然的教學(xué)理念，以太行為骨，以九華為韻，融合成南秀北雄的山水風(fēng)貌，成為劉懷勇教授獨(dú)特的教學(xué)方法，造就了一大批優(yōu)秀的山水畫家。
劉教授在講課中強(qiáng)調(diào)，要在寫生中尋找新的筆墨語言、筆墨形式和塑造關(guān)系，要打開“心眼”，煉就一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，認(rèn)真、謙恭地向大自然學(xué)習(xí)，找到自己、成就自己，才是來太行寫生最大的意義。
劉懷勇教授自2003年起帶領(lǐng)清華大學(xué)書畫高研班學(xué)員來太行，迄今已有十五年，積累了豐富的寫生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地總結(jié)出“太行山寫生五步曲”、“寫生口訣十四條”等教學(xué)課稿。從紀(jì)游開始，結(jié)構(gòu)塑造、局部塑造、整體塑造、意象塑造逐步推進(jìn)，使學(xué)生把握正確的寫生理念，會(huì)觀察、懂經(jīng)營(yíng)、知塑造、得規(guī)律，為今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第一天，到達(dá)新鄉(xiāng)東站。等待郭亮的大巴車來接的空隙，老師教同學(xué)們打坐。
當(dāng)晚，老師不顧連日舟車勞頓，給同學(xué)們上了寫生第一課。（老師10月8日剛從俄羅斯交流講學(xué)回國(guó)，9日就帶我們來寫生了。）
老師說，來到太行，是來向大自然學(xué)習(xí)的，討擾了這一方土地，要懂得感恩，心存敬畏。
首先要弄明白我們出來寫生的目的是什么，要帶著問題學(xué)習(xí)。其次，老師帶學(xué)生十幾年來太行寫生，總結(jié)出一套前無古人的經(jīng)驗(yàn)，從小處著手，重點(diǎn)解決提按頓挫、輕重徐疾與物象塑造之間的關(guān)系，分五步走：
一、記游。熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，來到此地，要知道郭亮洞的來歷是什么，太行山的人文精神是什么，太行和太行山，一字之差，差別是什么。
二、結(jié)構(gòu)寫生。弄明白什么是石分三面樹分四枝，準(zhǔn)確地用白描手法表現(xiàn)一塊石頭一棵樹，不胡涂亂抹，不概念。
三、局部寫生。從小處著手，解決筆法和物象之間的塑造關(guān)系。
四、整體寫生。利用傳統(tǒng)山水畫以大觀小的理念，發(fā)現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)整體大的開合關(guān)系，大的塑造關(guān)系。
五、意象寫生。在把握了語言塑造、物象塑造，把握了山石的結(jié)構(gòu)規(guī)律之后，大家可以根據(jù)自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行寫生創(chuàng)作。亦即來源于生活而高于生活。
通過寫生，把握藝術(shù)的塑造規(guī)律，理解“技進(jìn)乎于道”的道理。
每個(gè)人心中都有一個(gè)太行，要通過觀察，通過學(xué)習(xí)，找到屬于自己特有的語言塑造、形式塑造、意蘊(yùn)塑造?！耙屇愕拇嬖冢o世界增加一種新的美”。
我們通過臨摹，從傳統(tǒng)中走來，按照課綱往前走，老師依據(jù)各人性情特點(diǎn)跟上指導(dǎo)，象中醫(yī)的望聞問切，逐步把學(xué)生造就成具有個(gè)人特色的藝術(shù)家。
老師在這里，以古往今來獨(dú)一無二的方式示范并講解了筆法和物象塑造之間的關(guān)系。
一、鋪鋒為面，立鋒為線，按下去即是圓的。通過毛筆的提按頓挫、輕重徐疾，絞轉(zhuǎn)等變化，體現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)的變化。
二、如何畫出石頭的厚度，細(xì)線薄，表現(xiàn)石頭的陽面。粗線厚，表現(xiàn)石頭的陰面。小石縫，毛筆要提起來，大石縫要按下去。
三，要有方有圓。方，有力量；圓，舒情；而三角是連接方和圓的媒介，我理解，也是把畫面中力量和柔美揉和成一體的媒介。
四，要筆斷意連，要留白，留氣孔，留有余，取舍很重要。
五，要寫心，寫意，用最少的筆墨表現(xiàn)最豐富的物象關(guān)系。
寫生第三天，老師一如既往地把我們帶進(jìn)了溝里????。
下溝的場(chǎng)面很狀觀，可謂扶老攜幼，四肢并用，很久沒有走這么原生態(tài)的路了，感覺非常地接地氣。
在溝底主要是解決結(jié)構(gòu)寫生和局部寫生。
一，我們寫生，是來向大自然學(xué)習(xí)的。面對(duì)一塊石頭，要認(rèn)真觀察，找出其中前后、大小、陰陽，分析規(guī)律性、節(jié)奏性的關(guān)系；
二，以小觀大，通過理解一塊小石頭的畫法，引伸而成一塊石壁，一座山；
三，先淡墨皴擦，再以中性墨找出結(jié)構(gòu)關(guān)系；
四，用筆要松毛淡；
五，單線為輪廓，雙線為結(jié)構(gòu)。
因?yàn)闆]有帶筆記本，就記住了這些，誰還記了歡迎補(bǔ)充。
頭天晚上老師點(diǎn)評(píng)作業(yè)的時(shí)候，有幾位新同學(xué)找不到感覺。吃過早飯，老師說有的可以在畫室臨摹一下課稿，找找感覺，有感覺的同學(xué)可以結(jié)伴去溝里寫生。老師則到懸崖邊在我們到溝底的路上裝上了一條繩索，方便同學(xué)們爬上爬下。
講課之余老師客串中醫(yī)，望聞問切，四診八綱，有模有樣，竟然看的很準(zhǔn)。有國(guó)家級(jí)中醫(yī)李金順老師在旁驗(yàn)證。
在郭亮古村，老師帶我們看了以前的青山石屋。小小的院落，是老師和師兄們?cè)?jīng)住過的地方。從這里，走出過近千位優(yōu)秀的山水畫家。
早上吃飯時(shí)間，劉老師評(píng)析王樂堂老師來太行后的一張畫，教學(xué)可謂見縫插針。
郭亮寫生的最后一天，老師示范了一張六尺大畫，畫郭亮洞和絕壁長(zhǎng)廊。天很涼，老師畫了整整一上午，晚上就有點(diǎn)感冒跡象，看出來非常疲憊，還在畫室堅(jiān)持為同學(xué)們點(diǎn)評(píng)作業(yè)，被大壺老師硬拉回房間休息了。
王樂堂、王友恩、岳介中三位助教老師合作一張四君子，同學(xué)們大飽眼福。
又重溫了一下這塊石頭。經(jīng)過這幾天寫生學(xué)習(xí)，再回頭看它的時(shí)候，又有了不一樣的感覺。
10月19日，老師帶我們轉(zhuǎn)戰(zhàn)秋溝，正式進(jìn)入意象寫生階段。
就是一個(gè)字：畫。時(shí)間寶貴，每一個(gè)人來到這里都不容易，撇開工作，撇開生意，撇開家庭，一邊畫畫一邊電話安排工作的場(chǎng)景隨處可見。
寫生最后一天，劉老師安排大家上午繼續(xù)找地方畫畫，下午為大家改畫。
下午，老師從2：30開始為同學(xué)們改畫，除去晚飯時(shí)間，一直改到晚上10：30。老師一邊改，一邊還要講為什么要這樣改。期間，胳膊數(shù)次疼得抬不起來，臉色憔悴，看上去筋疲力盡。同學(xué)們都看在眼里，疼在心里。
老師好幾次疼的胳膊都抬不起來了，李金順老師心疼地給老師按摩。
老師改完的畫鋪了滿滿一地，場(chǎng)面狀觀。
第十六天的主題是：回家。
十五天的寫生，收獲滿滿。老師殫精竭慮，同學(xué)們爭(zhēng)分奪秒。同吃同住，同甘共苦。一路走來，到處都是感動(dòng)。相遇就是緣分，大家共同珍惜。
每個(gè)人心中都有一個(gè)太行。老師說，太行，是一種精神，是中華民族的脊梁。劉老師以太行為骨的寫生理念，不僅是讓大家把握太行山的山石結(jié)構(gòu)，從“技”的層面教會(huì)大家怎樣畫，而且還要把這種太行精神深深植根于每個(gè)同學(xué)心中，在我們以后漫長(zhǎng)的習(xí)畫道路上，永遠(yuǎn)都是一盞指路的明燈。
列車飛馳過遼闊的中原大地，師恩如山，是我們心中的另一座太行。
山高水長(zhǎng)，下面那句一定是：后會(huì)有期。
回家，老師和同學(xué)們一路順風(fēng)。
太行山寫生課稿（總綱）
寫生，是所有造型藝術(shù)必須的過程，中國(guó)畫也不例外。但是，中國(guó)畫不同于其他畫種，它有自己獨(dú)特的觀察方法、塑造方法，有自己獨(dú)特的時(shí)空關(guān)系。盲目的跟風(fēng)，坐下來就畫，往往的“不得要詣”，沒有解決“問題”。在家這樣畫，在南這樣畫，在北還是這樣畫。雖然得手了幾張漂亮的“作品”，但是，我們還是不得要領(lǐng)。當(dāng)下的山水寫生，步入了這么四個(gè)怪圈：1.院校式的“素描寫生”，雖得形似，不得意趣，把山水畫成了風(fēng)景；2.江湖式的“大寫意寫生”，涂抹概念，不得形質(zhì)神髓；3.師古不化，對(duì)號(hào)入座，不得物象真面目；4.千人一面，以師為本。不得自己真面目。
我的教學(xué)，是努力的從藝術(shù)的根本開始，向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向自然學(xué)習(xí)。努力挖掘藝術(shù)塑造的自身規(guī)律，讓大家知道什么是中國(guó)畫？中國(guó)畫的觀察方法是什么？中國(guó)畫的塑造方法是什么？什么是取舍？什么是對(duì)比？什么是呼應(yīng)顧盼？什么是開合？什么是虛實(shí)？中國(guó)畫的空間塑造是什么？中國(guó)畫的藝術(shù)規(guī)律是什么？中國(guó)畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？等等。提出問題，解決問題，是我三十多年中國(guó)畫創(chuàng)作與教學(xué)的“舍與得”。我不贊成急于求成的學(xué)習(xí)方法，我希望我的學(xué)生都能走向高遠(yuǎn)、走向平遠(yuǎn)、走向深遠(yuǎn)。
太行山，我們同樣帶著問題來寫生：太行山與其他山有什么不同？它的精神意蘊(yùn)是什么？它的形質(zhì)關(guān)系是什么？如何的塑造？我能發(fā)現(xiàn)哪些新的語言塑造？新的形式塑造？新的物象塑造？簡(jiǎn)單的說，就是如何的畫？畫什么？怎么畫？再往深里問一下，為什么這樣畫？這些為什么，是我們?cè)谧聛懋嬛?，就?yīng)該想明白的。但是，我們往往的沒有為什么。中國(guó)有千千萬萬個(gè)畫家，能成就巨匠的就那么幾個(gè)人。為什么？？？
太行山寫生教學(xué)大綱：
一、紀(jì)游 ；
二、結(jié)構(gòu)寫生 ；
三、局部寫生 ；
四、整體寫生 ；
五、意象寫生。
一、紀(jì)游。熟悉山川風(fēng)貌、人文地理、風(fēng)土人情。目識(shí)心記，積淀和蒙養(yǎng)自己對(duì)太行山的認(rèn)知，努力積累和提練山川之精神、物象之形質(zhì)。發(fā)現(xiàn)并印證傳統(tǒng)之筆墨語言。發(fā)現(xiàn)美的形式、美的語言、美的物象、美的意蘊(yùn)。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題。在實(shí)際的物質(zhì)世界里認(rèn)識(shí)太行，在虛幻的精神世界里升華太行。
二、結(jié)構(gòu)寫生?！笆秩妫瑯浞炙闹Α?。不要“立體塑造”，強(qiáng)調(diào)“筆墨塑造”、“線性塑造”。
中國(guó)畫的物象塑造，其實(shí)飽含兩個(gè)部分：一是“筆墨結(jié)構(gòu)”，二是“物象結(jié)構(gòu)”。二者合，則神貌俱佳；二者分，則貌合神離。
選一塊石頭，不要“黑白灰”也不要“皴擦點(diǎn)染”，三筆兩筆，提按頓挫，下筆有神。不多一筆，不少一筆。筋、氣、骨、肉豐盈。知道什么是“骨法用筆”，什么是“石分三面”。
選一塊崖壁，近在咫尺，目所能及，手所能觸。悉心的觀察、分析、組織、思辨。找到山石的結(jié)構(gòu)規(guī)律、組織規(guī)律，悉心推敲，悉心塑造。結(jié)構(gòu)寫生之要，即在“得物象之形質(zhì)”，即在“得山之骨”。他日畫蔥茸蒼郁之山，套上便是。
三、局部寫生。把結(jié)構(gòu)塑造、物象塑造分析清楚了，把握好了，再擇取一個(gè)小局部，進(jìn)行下一步的局部塑造訓(xùn)練。80公分左右的石頭可以按照其紋理畫出一座大山。發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找結(jié)構(gòu)，以小觀大，在局部中發(fā)現(xiàn)大山大水的結(jié)構(gòu)共性。眼到、心到、手到。一定要仔細(xì)的分析，注意把握物象“形質(zhì)”的塑造、虛實(shí)的塑造、疏密的塑造。站住一個(gè)角，封住兩條邊，不要浪費(fèi)畫面的空間布置。局部寫生畫面一定要完整，注意取舍的關(guān)系、疏密的關(guān)系、筆墨與塑造的關(guān)系。
局部寫生的要詣，在于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把握規(guī)律，應(yīng)用中國(guó)畫“以小觀大”的理念，舉一反三，畫山得山，畫水得水。
四、整體寫生。在結(jié)構(gòu)寫生和局部寫生的基礎(chǔ)上，處理前后關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、呼吸關(guān)系、大小關(guān)系、疏密關(guān)系、陰陽關(guān)系以及畫面起承轉(zhuǎn)合的大勢(shì)等。整體寫生，一定要抓住所寫物象大的神質(zhì)關(guān)系，去粗取精，強(qiáng)調(diào)筆墨、強(qiáng)調(diào)物象形神的把握，即寫實(shí)又寫意，不可過于概念。結(jié)構(gòu)、局部、整體寫生都要強(qiáng)調(diào)寫實(shí)性，不要概念性的胡涂亂抹。
五、意象寫生。前面的四個(gè)步驟都完成了，形與質(zhì)的筆墨塑造已經(jīng)把握了，爾后抓住“神質(zhì)”的東西，以精神為主導(dǎo)，高度概括，夸張取意地畫出你心中的太行山。太行，不只是一座山，她更是民族的脊梁，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的豐碑，這種精神，正是我們所要表述、塑造的寫意精神。這種神與質(zhì)的塑造必定來源于寫生，這也是我們此行的目的。
以太行為骨，以九華為韻，是我山水寫生教學(xué)的理念。
不求畫的漂亮，不求畫的多少，但求把握正確的寫生理念，會(huì)觀察、懂經(jīng)營(yíng)、知塑造、得規(guī)律，為今后的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是我對(duì)大家的要求與期盼。
劉懷勇
2017.3.11日于南太行青山石屋
歡迎光臨劉懷勇書畫藝術(shù)工作室訪學(xué)交流做客指導(dǎo)工作。聯(lián)繫人 劉旭13581822776。
