天涯海角，是諾言空間的盡頭；?？菔癄€，是諾言時(shí)間的盡頭。所謂諾言，就是把話說(shuō)到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。遠(yuǎn)到，去不了，回不來(lái)。

這樣做的意義是，人在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的遼闊，可以在諾言的遼遠(yuǎn)中抵達(dá)。

等將來(lái)有一天，我要每天陪你看星星；等將來(lái)有一天，我要給你買一套很大很大的房子。這兩種諾言，都會(huì)激蕩人心?？雌饋?lái)，第二種要比第一種要實(shí)惠一些，但第二種不如第一種給予人內(nèi)心的感受更迷離一些。

實(shí)惠的諾言，也許會(huì)贏得當(dāng)下，而迷離的諾言，更易贏得未來(lái)。

文/馬德  選自《諾言》

圖/李唐（南宋）

不要嗔怨自己有眼無(wú)珠，人在盛時(shí)，有眼有珠的沒(méi)幾個(gè)。一來(lái)對(duì)方偽裝得深，你不好看出來(lái)；二來(lái)你高高在上，也懶得去看出什么來(lái)。及至衰時(shí)，你見(jiàn)所有人冷眼冷顏，一來(lái)是他人真的變了臉，二來(lái)是你自己也冷了心。

也不要怪這個(gè)世界那么多白眼狼。樹倒，終歸要有猢猻散的。從人性自私的本質(zhì)上來(lái)看，誰(shuí)和誰(shuí)差不了多少。也就是說(shuō)，在人生的某一階段，我們也曾當(dāng)過(guò)白眼狼。只是那一刻，自我并無(wú)覺(jué)察，或者，習(xí)慣性地認(rèn)為，結(jié)局本該這樣。

文/馬德  選自《活到自帶溫暖》

圖/李唐（南宋）

有些造化看似從天而降，其實(shí)還是源自個(gè)人的修行。你總是遇上好人，必然是自己修到了春風(fēng)化雨。誰(shuí)也不傻。這句話的言外之意是，人世間的好，是一顆心與另一顆心換來(lái)的。沒(méi)有那么多無(wú)緣無(wú)故，只有彼此以心交付的綿長(zhǎng)回響。

當(dāng)然了，無(wú)論彼此有多好，最好各自還是獨(dú)立的生命個(gè)體，不粘合，不依附，不羈絆。好到一塌糊涂，是對(duì)交往的一種巨大傷害。不必為討好或取悅別人，而成為另一個(gè)自己，紆尊降貴本身就是一件委曲求全的事。當(dāng)一個(gè)為相處而刻意為他人去做什么的時(shí)候，已然不舒服了。

   文/馬德  選自《與相處舒服的人在一起》

   圖/李唐（南宋）

還有一種幫惡，叫人走茶涼。你若落魄了，他一下子鳥獸散，非但不救你于危困，甚至連一句撫慰的話也沒(méi)有。人在蒼涼絕地，并不苛求別人能帶來(lái)溫暖，只希望不拿走溫情就行。但人世所有被渴求的溫情，都最終會(huì)敗于無(wú)情和絕情。

還能說(shuō)什么呢？幫惡的人，并不直接推你到深坑，卻長(zhǎng)久地置你于風(fēng)口中。你總是緩不過(guò)來(lái)，就是因?yàn)樵谠?jīng)的溫暖里跨不過(guò)去。

文/馬德  選自/《有一種惡叫人走茶涼》

圖/李唐（南宋）

古人說(shuō)，大隱隱于市。強(qiáng)調(diào)的就是，人在喧鬧之中的一種定力。還有人說(shuō)，大隱隱于朝堂，舉的例子是漢武帝時(shí)期的東方朔，強(qiáng)調(diào)的是在朝堂之上，與人主、權(quán)臣之間的一種周旋的智慧。

人在喧鬧之中，容易浮躁，心在名利之間，容易迷亂。走出去，或幽居深山古寺，或陋處鄉(xiāng)間草堂，客觀上可以讓一個(gè)人安靜下來(lái)。闃寂，單調(diào)，荒僻，讓一切簡(jiǎn)單化了，自然也就按捺住了欲望和念頭。

實(shí)在佩服能隱于朝堂的人。在這樣的地方，比聰明更重要的是藏愚守拙。畢竟，把裝傻裝到游刃有余，比僅僅拿出聰明要困難很多。沒(méi)有智慧提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，只會(huì)弄巧成拙。

文/馬德  選自/《安靜是一種力量》

圖/李唐（南宋）

在物質(zhì)喧囂的年代，很少有合格的靈魂。

合格靈魂的標(biāo)準(zhǔn)有二：一是崇高，一是豐富。物質(zhì)，是崇高的敵人；喧囂，會(huì)迷亂了豐富的層次。合格靈魂的底子是干凈的，也是清靜的。

崇高的內(nèi)在是良知和正義，豐富的內(nèi)在是情趣性和層次性。前者以人情來(lái)統(tǒng)攝，后者用詩(shī)情來(lái)引領(lǐng)。

一個(gè)具體的現(xiàn)象是，生活中若沒(méi)有了詩(shī)意，在欲望的表達(dá)上，就會(huì)顯得更直接，更赤裸裸，甚至更低級(jí)——不是錢權(quán)，就是美色。當(dāng)生命只剩下欲望耳鬢廝磨，靈魂便只好偏安于瑣碎了。

文/馬德  選自/《人塵俱老》

圖/李唐（南宋）

生活有時(shí)候很壞，把一個(gè)又一個(gè)不幸降臨在同一個(gè)人頭上。最深的悲劇，就是人生被一塊一塊撕碎，然后，還讓你看不到任何轉(zhuǎn)機(jī)和希望。不幸，會(huì)成全人的強(qiáng)大。當(dāng)然了，也會(huì)成全另一種強(qiáng)大，那就是完全屈從命運(yùn)，逆來(lái)順受。從抗?fàn)幉贿^(guò)，到不再抗?fàn)?，其?shí)是命運(yùn)對(duì)一個(gè)人的毀滅。

當(dāng)然了，還會(huì)有另一種強(qiáng)大：有一種人在災(zāi)難的砥礪下，開始仰望命運(yùn)，并微笑著伸出手去，與所有奔赴而來(lái)的不幸握手言和。

   文/馬德  選自/《簡(jiǎn)單不要跟著復(fù)雜混》

   圖/李唐（南宋）

沒(méi)人把你怎么樣了，人生的好多疲憊，是自己追著自己跑了太久。

在欲望的風(fēng)塵里，其實(shí)跑煩了，也跑累了，你一直在等待一個(gè)停下來(lái)的理由。然而，名韁利鎖的塵世，到處都是貪婪的人，跟在他們身后，只會(huì)一條路跑到黑。

貪婪，才是罪惡的罌粟。

看起來(lái)，得到了很多。但是，你最終獲得的，不是幸福感，而是滿足感。滿足感，是得到了比別人多的；而幸福感，是得到了內(nèi)心從未有過(guò)的。

多少人，一輩子為面子而活，他們錯(cuò)把滿足等同于幸福。這樣虛榮的人，注定要一輩子受苦。道理很簡(jiǎn)單，滿足的下一刻，永遠(yuǎn)是不滿足。

人世真正的幸福，是一種知足感。知足，就是常常對(duì)自己說(shuō)：夠了，夠了，不要了。然后，心氣平和，笑對(duì)生活中所有的欲望浮沉。

文/馬德  選自/《笑對(duì)所有的欲望浮沉》

圖/李唐（南宋）