譚笑

近日，又有隔壁詩詞班同學(xué)來蹭課，他們心中仍秉承著當今90%古典詩歌學(xué)習(xí)者的錯誤觀點，認為學(xué)寫古詩必須講究格律。

他們說已經(jīng)學(xué)了十年。我不禁想：他們竟已錯了十年，若沒遇到我，不知道還會錯下去多久呢？

不過這不能怪他們老師，是大環(huán)境造成的，或者說是傳統(tǒng)上中國人少科學(xué)思維造成的。

他們以為唐朝以后，詩歌就都要講究格律，不講究格律就不是詩。殊不知，格律詩只是古典詩歌中的一種，不是詩歌的全部。唐朝的李白，60%詩歌都不是格律詩。格律詩最高成就者杜甫，也故意寫不符合格律的拗體詩，還有其他許多的非格律詩。

一般說，中國詩歌分古典詩歌和現(xiàn)代詩歌。

其中古典詩歌從結(jié)構(gòu)上分，總體可包括格律詩和古體詩兩大類。

格律詩定型在唐朝，在語音方面要求有特定的平仄格式（四聲要求），語義則有對仗要求。唐朝的格律詩往往是俠義的格律詩。

唐朝后，在俠義的格律詩基礎(chǔ)上，又誕生了宋詞、元曲。

因受俠義格律詩影響，宋詞、元曲也有特定的平仄格式（四聲要求），和對仗等要求。廣義講，宋詞、元曲也屬于格律詩，是廣義的格律詩。

注意，一般說的格律詩，通常僅只唐朝的格律詩，不指宋詞、元曲。

與格律詩相對的古體詩通常只要求押韻，其他方面雖有很多技巧，但總體自由。

古體詩之所以叫古體詩，是唐朝人成熟格律詩后，對之前沒有格律的詩歌的一個統(tǒng)稱。

下面，列舉一首唐朝的格律詩和一首唐朝的古體詩進行對比。

《早發(fā)白帝城》（李白）

朝辭白帝彩云間

千里江陵一日還

兩岸猿聲啼不住

輕舟已過萬重山

平平仄仄仄平平，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平

《早發(fā)白帝城》（李白）就是格律詩，符合格律詩十六個格式之一的七絕平起入韻格式。紅字為韻腳。因只有四句，沒有對仗要求。

而下面的《俠客行》（李白）則是古體詩。

《俠客行》部分（李白）

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

……

《俠客行》不符合格律詩的任何十六個平仄格式之一，雖有對偶，卻是五言古體詩，仍極度精彩。

可見，不是格律詩不等于不是古體詩，更不等于不是詩，也不等于不是詩歌，也不等于不是好詩歌。格律詩只是詩歌的一種。中國詩歌發(fā)展了數(shù)千年，不是只有格律詩啊！

其實稍微研究一點唐詩的人都知道，即使是格律詩鼎盛時期的唐朝，不光李白、杜甫，許多大詩人都寫不符合格律的古詩，而且大量佳作頻出。今人誰能寫出李白那樣的古體詩，就非常不得了了，可以遠超宋明清三朝人寫的絕大多數(shù)格律詩，個別不超的也是齊平。所以格律不是古典詩歌的命門，寫古典詩歌不是非格律不可。

關(guān)于詩歌類別更細致的介紹大家可以參見《詩歌傳統(tǒng)分類——譚笑中國詩歌創(chuàng)作教…》和《詩歌物理分類——譚笑中國詩歌創(chuàng)作教…》兩篇文章。

此外，許多人認為不符合格律的詩歌就是打油詩，這也是完全錯誤的。

下面兩首詩歌都不符合格律，一首就是打油詩，一首就不是打油詩。

例如，《詠雪》（也有稱《雪詩》）（張打油）

江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。

黃狗身上白，白狗身上腫。

又如，《不打油“詠雪”》（譚笑）

江天共玉瓊

井幽黛墨濃

金犬披縞素

素吠豐軀容

顯然，《詠雪》讀著打油，《不打油“詠雪”》讀著不打油。

是否是打油詩和是否是格律詩涉及到兩個方向的標準。一個是語言俚俗與否、是否過度口語等標準，另一個是是否符合格律詩平仄（四聲）語音格式和一定條件下是否有對仗等標準。只要寫出俚語風(fēng)格俚俗、過度口語的詩歌，即使符合格律，也是打油詩；而只要寫出不俚俗、不過度口語的詩歌，就是不符合格律，也不是打油詩。

這就好像女性詩歌和唐詩一樣，是兩個方向的分類。女性詩歌是性別標準分出的一類詩歌，唐詩是年代標準分出的一類詩歌。女性詩歌有唐詩，也有非唐詩。唐詩有女性詩歌，也有非女性詩歌。

筆者專門寫過打油格律詩證明打油詩和格律詩的關(guān)系。誰有興趣，可參考《打油詩、非打油詩和順口溜的區(qū)別》一文，本文不再論述。